معالج أعطاني بخور وقال لي بخر به غرفتك هل يجوز ..!!! Jinn & Incense
 

المعالج.الراقي المعالج.الراقي والبخور.فوائد البخور.البخوريقضي على السحر
الحمد الله والصلاة والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم .....

كثره الكلام علي البخور في العلاج هناك من يعارض العلاج بالبخور لأنه من أفعال السحرة وهناك من يقول هو جائز لأنه جرب ونفع ؟

نجيب علي هذا السؤال :

الأصل في البخور الجواز لأنه من الروائح الطيبه والروائح الطيبه كانت أحب إلي النبي صلي الله عليه وسلم وكان يعرف بطيبه صلي الله عليه وسلم إذا مر علي أحد الشوارع يعرفون أن النبي مر علي هذا الشارع .

وذكر ابن القيم :

وفي الطيب من الخاصية ، أن الملائكة تحبه ، والشياطين تنفر عنه ، وأحب شيء إلى الشياطين الرائحة المنتنة الكريهة ، فالأرواح الطيبة تحب الرائحة الطيبة ، والأرواح الخبيثة تحب الرائحة الخبيثة ، وكل روح تميل إلى ما يناسبها ، فالخبيثات للخبيثين ، والخبيثون للخبيثات ، والطيبات للطيبين ، والطيبون للطيبات وهذا وإن كان في النساء والرجال ، فإنه يتناول الأعمال والأقوال ، والمطاعم والمشارب ، والملابس والروائح ، إما بعموم لفظه ، أو بعموم معناه ) ( الطب النبوي – ص 281 )

وقال - رحمه الله - تحت عنوان هديه صلى الله عليه وسلم في حفظ الصحة بالطيب :

( لما كانت الرائحة الطيبة غذاء الروح ، والروح مطية القوى ، والقوى تزداد بالطيب وهو ينفع الدماغ والقلب وسائر الأعضاء الباطنة ويفرح القلب ويسر النفس ويبسط الروح وهو أصدق شيء للروح وأشده ملاءمة لها ، وبينه وبين الروح الطيبة نسبة قريبة ، كان أحد المحبوبين من الدنيا إلى أطيب الطيبين صلوات الله عليه وسلامه )

وقال أيضا :

( والطيب غذاء الروح التي هي مطية القوى ، والقوى تتضاعف وتزيد بالطيب كما تزيد بالغذاء والشراب والدعة والسرور ومعاشرة الأحبة وحدوث الأمور المحبوبة ) ( الطب النبوي – ص 509 )

وقال الشيخ ابن جبرين :

التبخر هو جعله على الحجر ، حتى يخرج له دخان ، فيتلقى ذلك الدخان بوجهه ، أو بينه وبين ثوبه ، وقد يكون ذلك مفيداً إذا تبخر بعلاج نافع ، كبعض الأعشاب التي يكون لها رائحة تؤثر في الجسد ، وقد تكافح بعض الأمراض ، حيث أن هناك أمراض تعالج بمثل البخار الذي هو دخان فيه مواد مكافحة للمرض ، فأرى أن ذلك خاضع للتجربة ، فمتى عرف أن هذا يؤثر التبخر به فهو جائز ولا محذور فيه ، لأن الأصل في الأدوية الإباحة إلا ما دل دليل على منعه، فالشب دواء معروف، وهو معدن شبه الحجارة ، يقرب من البياض ، يستعمل دواء لبعض الأمراض ، وأما الأعشاب فالأصل فيها الإباحة ، ولا مانع من التبخر بما يفيد منها ، وأما الأوراق فلا أصل للتبخر بها ، لكن بعض العلماء رخص في كتابة بعض الآيات في أوراق ثم غسلها وشرب مائها ، ثم التبخر بأصل الورق ، ولعل ذلك خاضع للتجربة ، والذين يفعلون ذلك من العلماء المعتبرين ، وقد ذكر ابن القيم في زاد المعاد بعض الآثار في كتابة آيات من القرآن ، وأدعية مأثورة ، ثم غسلها وشرب مائها ، وأن ذلك يؤثر ويفيد ، والله أعلم ) ( المنهل المعين في إثبات حقيقة الحسد والعين )

قال الشيخ ابن باز :

طرح سؤال على سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز يرحمه الله تعالى في محاضرة بعنوان الرقى المشروع منها والممنوع للشيخ ابراهيم الغيث وعبد الرحمن الحمود وصالح ال الشيخ " الشريط من إصدارات تسجيلات العصر الإسلامية / الرياض . الروضة . شارع عبد الرحمن الغافقي . مخرج 11/ ص . ب 9420 رقم الشريط : 8064 " الفتوى تجدها في الشريط الثاني الوجه الثاني .

السؤال نصاً : بعض القراء يصفون أدوية تباع عند العطارين توضع على الجمر ثم يتبخر به المريض ويبخر به غرف البيت كالشب ونحوه فما الحكم في ذلك ؟.

الجواب نصاً :

(إذا نفع لا بأس ، فأكثر الطب بالتجارب ، إذا وجدت أشياء تنفع الناس بالتجارب بخوراً أو دهوناً أو نشوقاً أو غير ذلك إذا جربت ونفعت لا بأس . الطب ما هو توقيفي أكثر الطب بالتجارب ، بشرط أن لا يكون نجساً ، بشرط أن لا يكون محرماً من الشرع ، إذا كان شيئاً مباحا يستعمل ونفع من من الحبوب المباحة فلا بأس أو من الثمار المباحة أو من أوراق وأشباه ذلك الذي ليس فيه محضور شرعا ) .

كتبه ابو هريرة في عجاله ولنا وقفات مع هذا الموضع .

و الله الموفق .

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله أهل الحمد ومستحقه والصلاة والسلام على من لانبي بعده
وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه ودربه إلى يوم الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وشكرا معطرا بعطر الورد والعوده ممزوجا بالبركة والدعاء لإختياركم موقعنا المتواضع البسيط .
نرجو أن تكونوا نبراس الموقع ونور صفحاته و مشكاة النصح والوعظ
وشكرا على هذه المواضيع المتميزة أدبا وموعظة ونصحا وثقافة وعلما
وعطائكم من نفس طاهرة فكان غيث لقلوبنا وإرواء لعقولنا وأفكارنا
بارك الله فيكم
لاحرمنا الله من أمثالكم ولاحرمكم أجرنا
نفع الله بكم أمة الإسلام في كل مكان
وزادكم الله نورا على نور وهدى بكم الثقلين إلى صراطه المستقيم
ونرجوا إثراء الموقع عن الأنبياء والرسل المصطفين الأخيار وعن ملائكة الله الأبرار وعن بني الجان وأخبارهم وقصصهم وطرائفهم وأحاديثهم .
وإن شاء الله سيكون الموقع مرجعا لجميع أخبارهم للعالم بأجمعه بإذن الله تعالى
لاتحرمونا وتحرموا أنفسكم من المشاركة والتفعيل في هذا الموقع البسيط المتواضع فهو في خدمتكم وخدمة العالم كله .
الموقع رسالة دعوية وهداية للمسلمين وغير المسلمين فبمشاركة واحدة تكسبوا أجر وثواب وحسنات من أهل العالم كله فكيف بكم لو كثرت مشاركاتكم وتفعيلكم . الموقع رسالة مقدسة ودعوية قرآنية نبوية نقدمها لكل العالم تنير قلب كل مسلم وتهدي بها قلب كل كافر .
دمتم ودام عطائكم
وجزاكم الله عن الجميع خير الجزاء
ملاحظة مهمة :
عفوا ومعذرة
هذا رد تلقائي أوتوماتيكي
وسيعاد الرد للتفسير والإجابة على الاسئلة والإستفسارات .
وستلغى وتحذف المشاركات المخلة بالعقيدة والسلوك والآداب .

بارك الله فيك أخي الشيخ ابوهريرة وجزاك الله خيرا على مجهودك لتصحيح المعتقدات الخاطئة لدى أخواننا المسلمين ، إلا أنه ماينشر بينهم لتخويفهم من الروائح الطيبه ينشر بينهم بصورة غير أيضاحيه ولكي يتضح للجميع المفهوم أضيف علما تكرمت التالي ...

المقصود أن الشخص يشتري البخور الطيب من محل العطورات او المكان الذي يباع فيه فهذا ليس فيه شيئ ، وأحذر من عدم أخذ بخور وأن كان طيب كالعود أو عطر زكي الرائحه من شيخ يعرف أنه يعالج المسحور وأن أعطى بخور من عنده وطلب أن يبخر به في منزل الشخص فلا يفعل لإنه يكون قد قرئ عليه أقسام وهذا البخور هو أشارة تدل خدمة المعالج للإستدلال على منزل الشخص وأن أعطى المعالج عطر فلايأخذة أو يشم رائحه الشخص لإنه يكون المعالج قد جعل عليه خدمة من نوع الزيران (( الخبث والخبائث)) فيتسلطون على من أخذة فعلى الشخص وأن أشار إليه المعالج بإخذ عطر نوع (( ... )) فعليه بشراء عطر غير الذي وصفه المعالج لإن مايوصفه المعالج من نوع عطر يكون محبب لدى خدمته من الجن .

ولكل ماتقدم أن الشخص بشتري العطر الذي له رائحة زكيه أو بخور العود دون أي حرج عليه لإنه الطيب والرائحة الزكيه تنفر منها الشياطين فقد أوضحنا سبب مخاوف الإخوة من هذة المسئلة والشكر موصول للشيخ أبوهربرة بماتفضل به من شرح وجزاه الله خيرا


أخوكم الشيخ

بوشهاب

يرفع للفائدة ..!!

هناك مثل عندما بالمغرب يقول انظر الى وجهه وكل من خبزه...ومعناه ان كان الشيخ من اهل الصلاح والسنة وما عليه الجماعة فاهلا...واقبل منه العطور ولا باس عليك
اما ان كان من الدجل والشعوذة ...ابعد عنه ..
وللتاكد من ذلك طريقة العلاج تبين ذلك ....والله اعلم

أحسنت أخي المحارب ..!!

سدد الله رميكم اجمعين

ورميك أخي .. وأحسن الله مرورك .

بارك الله بك اخي ابوهريرة .. لدي سؤال ورد كثيرا بذور الحرمل في انه طارد للجن الكافر من المنزل يخلط مع الملح الخشن ولبان الذكر ويقرا عليه الرقية ثم يبخر في اوقات معينه ..وهو وقت المغرب .. فما رايكم

بارك الله فيكم
ونفع بكم

بارك الله بطرحك الطيب المبارك شيخنا الفاضل سؤالي هل التبخير بالحلتيت فيه شي من فائده او عدمها

الحرمل وردت فيه احاديث ضعيفة وموضوعة في نفعه وفي غيره منفعة اكثر فالاولى تركه لان بعضهم يظنونه طاردا للحسد من البيت ??واخشى ان تكون هذا بدعة لكن استعماله مع مواد اخرى او لوحده اكلا اودهنا يكون نافعا لعلاج السحر
اما الحنتيت فهو نافع لتعذيب الجن اثناء الرقية وذلك شما وتبخيرا واكلا
http://rc4js.com/vb/editpost.php?do=editpost&p=26358
والله اعلم

نفع الله بك وبعلمك شيخنا الفاضل

لايختلف اثنان ولاتنتطح عنزان فى أن للبخورـ لاسيما المرقى ـ تأثير على الجن الخبيث فى الجسد أم خارج الجسد بل وجدناه وسيلة كشف عن الإصابة وبعض الناس صرعت والآخر ضاقت به الأرض بما رحبت عندما شم رائحة البخور ولم يكن أن به مرض !!

الأصل فى التبخير الحل والأصل فى الطب التداوى الحل مالم يأتِ صارفٌ يصرف الحكم عن الأصل إلى القول بعدم الجواز ، ولاندع ماجرب ونفع وظهرت نتائجه من أجل أن ذلك فعل السحرة أو من فعلهم ، فالسحرة يستخدمون آى القرآن لإحداث المرض والفرقة والهلكة ونحن نستخدمه لرفع الظلم والاستشفاء بإذن الله !! فهل ندع استخدام القرآن حتى لانتشبه بهم ؟!!

والقاعدة الفقهية العريضة (( الوسائل لها أحكام المقاصد )) .

سدد الله رميكم .. انفعوا الناس وأعينوهم على ماابتلاهم الله به ولاتلتفتوا للمرجفين .

بارك اللة فيك ياحسنا على هدا السوال الد ى كان اود ان اسالةلابو هريرة جزاة اللة خيرا

بارك الله فيك
موضوعمهم جدا
لي سؤال في شيء قاله ابن القيم رحمه الله تعالى
وهو ان هناك اخوات نصحتهم بالبخور لكي تسر انفسهم به
لكنهم يكرهون رائحته؟
فهل البخور يسر النفس حتى لمن يكره رائحته؟
ارجوا الشرح
بار ك الله فيكم

الذي يكره البخور غالباً ما يكون مسحور يراجع نفسه وننصحه أن يقرأ الأسئلة التشخصية !

bahi.h@live.com
 

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته،اود ان انبه بان معنى الآية الكريمة*الطيبات للطيبين و الطيبون للطيبات*ليس المقصود بها الرجال و النساء،و إنما كما جاء في كتب التفسير ،الطيبات من القول للطيبين من الرجال و الطيبون من الرجال للطيبات من القول.
ونزلت في عائشة و اهل الإفك

بارك الله فيك يا شيخ
ان من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته
وأن الله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه
و بالتوفيق اخي

رد: معالج أعطني بخور وقال لي بخر به غرفتك هل يجوز ..!!! Jinn & Incense
 

رد: معالج أعطاني بخور وقال لي بخر به غرفتك هل يجوز ..!!! Jinn & Incense
 

رائع ما قرأته هنآ بارك الله فيك 8

Re: معالج أعطاني بخور وقال لي بخر به غرفتك هل يجوز ..!!! Jinn & Incense
 

بعض المواد تطرد الطاقة السلبية
مثل الملح ( يمسح ارضية المنزل بالملح)
اللافندر ( تقوم بتبخير المنزل بعشب اسمه لافـنـدر ) أو lavndar