المس العآشق ..هل هو مرض مزمن ؟؟؟؟؟؟
السلآم عليكم ورحمة الله وبركآته
[/color] إخواني وأخوآتي الكرآم أحببت أن أشآرككم بإعتقآد عندي توّلد من خلال تجربتي مع المس العآشق و رؤيتي لأحوآل المصآبين به بصرآحــه أصبحت أعتقد لحد الجــزم أن المس العآشق لآعلاج نهائي لــه _مرض مزمن_ فمن أصآبه لن يتعآفى نهائيآ منه _والله أعلم_ لإنه وبكل بســآطه المس العاشق ..ليس جرثومه وميكروب غير عآقل يُقضى عليه بسهوله ..!! فهو عبآره عن روح جن ..عشقت وتولعت بالممسوس ولها عقل و أحآسيس مثلنا .. فمُحآل أن تتركـ من عشقته وتبتعد عنه حتى لو أُخرجت منه ..فالحنين يُعيدها إليه مهما طآلت مــدة إبتعآدها عنه وقد كتبت ماكتبت ليس من باب إدخآل اليأس لقلوب المرضى أو الإيحآء بعدم جدوى الرقيه الشرعيه!! إنمآ الهدف من كتابته ..هو التوضيح ..ليفهم المريض نوع مرضه ..فيستطيع بعدها التعامل معه خــلاصة قولي لنفسي ولكل مصآب بمس عآشق المس العاشق .. يُصنف من الأمرآض المزمنه ~> كمرض السكري والضغط وغيره فعلى كل مصآب الأخذ بالأسبآب والعلاج بالرقيه الشرعيه فإذا منّ الله عليه بالشفآء(وخرج المس من جسده) فلا يظن أنه تخلص نهائيآ منه ..!! فطآلما عشقكـ وتعلق بكـ فلن يدعكـ في سلآم ..بل سيتربص بكـ ليعود لجسدكـ مرة أخرى فإحذر وأعلم أنكـ مصآب بمرض مزمن ..فمثلكـ كمثل المصآب بمرض السكري فمريض السكري يعرف نوع مرضه ومتكيف معه ,,فهو مستمر على أدويته مدى الحيآه ..مبتعدآ عن الأمور التي تزيد حالته سوء وتسبب له الإنتكآسه لذلكـ يجب عليكـ أن شعرت بتحسن وشفيت بعد توفيق الله ~> الإستمرآر بتحصين نفسكـ ليلآ ونهآرآ ما دمت حيآ والإبتعآد نهائيا عن الأمور التي تسآعد في تمكين المس وعودته لكـ مجددآ(كسمآع الأغآني , النوم على جنآبه ,تركـ التحصينآت وغيره من التحذيرآت ) فوالله هو لايكل ولايمل و ينتظر العوده إليكـ بفآرغ الصبر فإحذر ولاتغفل عنه ماحييت شفآكم الله من كل دآء وحفظكم الله جميعآ من كيــد الشياطين
والسلآم عليكم ورحمة الله وبركآته |
رد: المس العآشق ..هل هو مرض مزمن ؟؟؟؟؟؟
أختي الفاضلة الكريمة الضوء الساطع
حفظكم الله تعالى من مكروه والمسلمين جميعا أخوكم أبو الحسن متابع وسيرى آراء ومشاركات إخوانه وأخواته وسيدلي بدلوه معكم وتقبلوا أطيب دعواتنا |
رد: المس العآشق ..هل هو مرض مزمن ؟؟؟؟؟؟
جزاك الله خير أـختي الضوء الساطع.. جميلة هي المواضيع النقاشية التي يستفيد بها الجميع..لكني..لا أخفيك علما أن انتابني نوع من الاحباط
أنا ليس لدي معلومات كافية لأناقش ولكن لدي تساؤلات قبل أيام أقرأ أن من خطوات نحو علاج المس العاشق __ والشافي الله أولا وأخيرا وهو على كل شيء قدير__ :الزواج لكنني سمعت شيخ يتحدث بعدها أنه حذر فتاة أن لاتتزوج الا بعد العلاج ولكنها تزوجت اتصلت بعدها أختها لتخبره أنها طلقت ولا تستطيع العودة له! وكان الشيخ ينبه الفتيات بعدم الزواج الا بعد العلاج لعل فيه أمل بشفاء المصاب لكني لم أعرف أي المعلومتين الأصوب؟ ومازلنا نطلب الاستفاضة أكثر وأكثر في موضوع المس بأنواعه اللهم اشفي مرضانا ومرضى المسلمين |
رد: المس العآشق ..هل هو مرض مزمن ؟؟؟؟؟؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أختي الضوء الساطع جزاك الله خيرا وثبتك هذه من المواضيع صراحة التي تدوخ الكثير ومنهم أنا ليس لعدم إيماني بما أمر الله به وبوجود الجن وما يترتب على كل هذا ، لكن لأن درجات استعابنا لمثل هذه التفاصيل تختلف لذلك قد يجعل مثل هذا الموضوع الغيـــــــبي رؤوسنا تنتفخ حتى نفهم كل ما طرحته هنا :report: كملاحظة بسيطة ، إن كان الجن العاشق هذا مسلما ويتبع ما شرعه الله وكان عشقه لهذا البشر المسلم محرما فهل ياترى سيتركه لحاله ويأتمر بأمر الله فلا يضره أم سيبقى في معاودة الحنين له والإتصال به .....................................!؟ عافانا الله وإياكم جميعا وسدد خطانا وخطاكم |
رد: المس العآشق ..هل هو مرض مزمن ؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
في إنتظآر مشآركتكـ القيّمــه بآركـ الله فيكـ اقتباس:
أنا مثلكـ قرأت ما قرأتي .. فبعض الرقآة ينصح المصآب بالمس العاشق بالزوآج ليسّرع في علآجه فالتقرب والتودد بين الزوجين يغيض المس ويضعفه على حد قوله والبعض الآخر ينهى عن الزواج إلى أن يتم الشفآء حتى لايُفشل المس _بعد إرآدة الله _زوآجهما وحقيقة من خلال التجآرب أنا أميل للقول الثآني فالمس له قدره عجيبه في إفسآد كل ماهو جميل ورآئع بين الزوجين لا أفهم كيف يحوّل علاقتهما الزوجيه الى علآقه سطحيه غير ناضجه !! مع أن كلا الزوجين يحترمآن ويقدسآن هذا الميثآق الغليظ !! فتجدينهما في لحظة من لحظآت الغضب _الذي أغلبه غير مبرر _يتفوه أحدهمآ أو كلاهما بحمآقآت وسخآفآت يندم عليها كثيرآ !! ويعجب بعد أن يهدأ كيف نزل لهذا المستوى و أصبح بهذا السفه والحمق فتجرأ على هذا القول وهو الشخص المعروف عنه النضج والإتزآن !! ع العموم مثلما قلتي مازلنا ننتظر المزيد من المشآركآت لتفيدنآ أكثر في فهم المس بأنوآعه اقتباس:
أعرف فتآة ممسوسه بمس عآشق مسلم ..مشآعره رقيقه ودآئما يضعف عند سمآع ايآت القرآن التي تتحدث عن الشهدآء ووصف الجنه والنآر فينهار ويبكي ولكنه مع ذلك لم يتركها وللأمآنه هو لايؤذيها كثيرآ ودآئما يوقظها للصلآة إذا كآنت نائمه ولكن مع ذلكـ لا نبرر له مسه لجسدها مهما كآن يعينها على الخير أو يحرص على عدم أذيتها بل يجب عليه الخروج وإلا سينآله عقآب شديد في الآخره على إستبآحتة أعرآض المسلمين وحقيقة أعجب من قومه بمآ أنهم مسلمين ..لماذا لايجبرون إبنهم على الخروج منها طالمآ أنهم يعرفون حُرمة هذا الشئ !! |
رد: المس العآشق ..هل هو مرض مزمن ؟؟؟؟؟؟
أخوات الفاضلات الكريمات
عفوا ومعذرة منكم ممكن السماح بمداخلة مختصرة قد يظن الكثير أن روح شيطان المس الخبيث العاشق يكون قبل الزواج ولكن هوى الشيطان لايعرف ولا يفرق ولا يرحم نساءا ولا رجالا كبارا ولا صغارا قبل الزواج ولا بعد الزواج ولاتردعه أخلاقا ولاآدابا ولاإنسانية ولا ديانة ولا جنسية ولا دولة ولا حكومات . بل قد يكون منهم جماعات متخصصة في ذلك دراسة وتخطيطا غير جماعات الغي والهوى . إنها شهوة التملك والإستعباد وطغيان الشيطان على بني الإنسان . قَالَ مُجَاهِدٌ : مِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْلِيسَ : " لَاقِيسُ " وَ " وَلْهَانُ " وَهُمَا صَاحِبَا الطَّهَارَةِ وَالصَّلَاةِ ، وَ " الْهَفَّافُ " وَ " مُرَّةُ " وَبِهِ يُكَنَّى وَ " زَلَنْبُورُ " وَهُوَ صَاحِبُ [ الْأَسْوَاقِ ، يُزَيِّنُ اللَّغْوَ وَالْحَلِفَ الْكَاذِبَ وَمَدْحَ السِّلَعِ ، وَ " ثَبْرُ " وَهُوَ صَاحِبُ الْمَصَائِبِ ] يُزَيِّنُ خَمْشَ الْوُجُوهِ وَلَطْمَ الْخُدُودِ وَشَقَّ الْجُيُوبِ وَ " الْأَعْوَرُ " وَهُوَ صَاحِبُ الزِّنَا يَنْفُخُ فِي إِحْلِيلِ الرَّجُلِ وَعَجُزِ الْمَرْأَةِ وَ " مُطَوَّسُ " وَهُوَ صَاحِبُ الْأَخْبَارِ الْكَاذِبَةِ يُلْقِيهَا فِي أَفْوَاهِ النَّاسِ لَا يَجِدُونَ لَهَا أَصْلًا وَ " دَاسِمُ " وَهُوَ الَّذِي إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ وَلَمْ يُسَلِّمْ وَلَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ بَصَّرَهُ مِنَ الْمَتَاعِ مَا لَمْ يُرْفَعْ أَوْ يَحْتَبِسْ مَوْضِعَهُ وَإِذَا أَكَلَ وَلَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ أَكَلَ مَعَهُ قَالَ الْأَعْمَشُ : رُبَّمَا دَخَلْتُ الْبَيْتَ وَلَمْ أَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ وَلَمْ أُسَلِّمْ فَرَأَيْتُ مِطْهَرَةً فَقُلْتُ ارْفَعُوا هَذِهِ وَخَاصَمْتُهُمْ ثُمَّ أَذْكُرُ اسْمَ اللَّهِ فَأَقُولُ دَاسِمُ دَاسِمُ. http://www.1enc.net/vb/t26741/ والله تعالى أعلى وأعلم متابع |
رد: المس العآشق ..هل هو مرض مزمن ؟؟؟؟؟؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير وبارك الله فيك اقتباس:
كنت مريض نفسي والاستشارون قالوا مرض مزمن حتى ذهبت لمصر قبل عامين عند دكتور معروف وهو استاذ الطب النفسي قال عند عمري 45 سنه يخف المرض عني وماخف المرض الا بقراءة القران حتى كانت والدتي تصدق كلام الدكاتره وتنصحني دائم باستخدام العلاج النفسي ولكن من بعد قراءتي للقران والصلاه بوقتها لاحظت تغيرات كثيره فيه فتنصحني بترك العلاج النفسي وانا اتعودت عليها لذلك انه ليس مرض مزمن مدام واللهم لك الحمد والشكر القران والاذكار موجود هذا يكفي |
رد: المس العآشق ..هل هو مرض مزمن ؟؟؟؟؟؟
جزاك الله خير أختي..
ومن عقب من بعدك.. فعلا أنا أرى القول الثاني: هو الأقرب لصواب بوجهة نظري ولسبب آخر حتى لا ينتقل الى أبناء المصابين في اعتقادي قد يكون من أسباب تأخر الحمل أيضا فما رأيك بزوج وزوجة مصابان بالمس؟ الله يحفظ الجميع ويشافي المرضى أتمنى أن لا أكون قد خرجت من الموضوع الرئيسي |
رد: المس العآشق ..هل هو مرض مزمن ؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
لانني لم أجد من الشيآطين إلا الفسق والتعالي وإستعبآد الممسوس وهمها الوحيد هو الاستمتآع بجسده فقط وهذا هو الهدف من التلبس وليس لأنها عشقت روحه!! طبعا شآركـ في النقاش أكثر من شخص ووقتها غيروا نظرتي عن المس وقالوا انه أنوآع عدة منهم من يعشق الجسد فقط ولايهمه في أي وآد هلكـ الممسوس ومنهم من عشقه عذري يعشق روح الممسوس فقط دون التفكير بالإستمتاع بجسده ولكن يبدو أنني الآن سأعود لإعتقآدي القديم بعد قرآتي لما كتبت وماوجدت في الرآبط فيبدو أن هذه الشيآطين الفاسقه لاتعرف العشق العذري ويبدو أنها جميعا من نفس النوعيه التي ذكرتها هنا بمشآركتكـ اقتباس:
اقتباس:
حآلتكـ تشبه حآلة رجل من أقآربي عانى مثلكـ من المرض النفسي واستعمل الأدويه النفسيه ولكنه قال لي أنه يشعر بتحسن ملحوظ إذا دآوم على الرقيه الشرعيه والصلاة بوقتها مع التحصينآت ولكن خوفه من الإنتكآسه أبقآه على الادويه ومرآجعه طبيبه مع عدم تركه للرقيه والاذكآر الشرعيه أشكركـ جدآ على ذكر تجربتكـ ليستفيد منها الجميع ..جعلها الله في ميزآن حسنآتكـ وحفظكـ الله وجميع المسلمين من كل سوء ولكن أحببت أن أوضح لكـ أخي الكريم أنني قصدت بقولي المس العاشق مرض مزمن لا أقصد أنه لايزول بالقرآن والتحصينات بعد توفيق الله إنمآ أقصد أن من أبتلي بهذا المرض يجب أن يفهم أن زوال مرضه بعد العلاج لايعني عدم عودة المس له مرة أخرى فيجب أن يحآفظ على النتيجه فلا يهمل نفسه ولايترك التحصينآت طوال حياته فالمس ليس ميكروب يُقضى عليه بإستعمال المضاد لمدة أسبوع فقط إنما هو روح شيطآنيه.. إن عشقت جسد الممسوس لن تتركه أبدآ ما دآم حيآ وستنتهز الفرص لتعود اليه مرة أخرى ~>لذلكـ صنفته من الامراض المزمنه اقتباس:
الله المستعآن فعلا الابنآء يتضررون كثيرآ من مرض أحد الوالدين أو كلآهما فقد لاحظت ذلكـ على أحد أبنآئي فهو مرتبط روحيا بي منذ ولادته ..إن تعبت تعب معي وإن تحسنت تحسن مثلي والحمدلله على كل حآل |
رد: المس العآشق ..هل هو مرض مزمن ؟؟؟؟؟؟
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
الحمد لله الشكوى لله ولكن نكتب هنا للافادة. الحمد لله تفضل الله علينا بالاسلام والعبادة والحفاظ على العبادات واذكر بفضل الله اني لا اترك قيام الليل منذ عمري 15 سنه الى الآن وسأل الله ان يثبتنا على حسن الطاعة. امر الزواج يهون امام افساد العبادة. صحيح منذ سنوات طويلة نجتهد بالدعاء لرزقنا الله الزوج الصالح ولآن اشارف على الاربعين وومواضبه على الدعاء. انفطرت اقدامنا وجبهتنا واجسامنا بالليل ونحن ندعو وجفت دموعنا الا ان هذا كله يهون امام افساد العبادة. صحيح نرى من هن في اعمارنا من النساء وقد انعم الله عليهن بالازواج الصالحين والذرية الصالحة الله يبارك لهن والبعض منهن من قد زوج ابناءهن ونحن لا زلنا ندعو ونجتهد بالدعاء ونخلص بالدعاء ومحاسبة النفس لان املنا بالله كبير جدا وثقنا بالله لا يمكن ان تزحزح وهذا بفضل الله الا ان امر الزواج يهون امام افساد العبادة. الجان العاشق اخطر ما يكون عندما يفسد عينا عبادتنا ونحن نجتهد بما اعطانا الله من قوة لنخلص في عبادتنا وطاعتنا لله ( فالحمد لله على كل حال). اذكر اني اجتهد في الرقية والاذكار الا انني اتفاجأ من اعتداءات الجان من اعتداءات خفية الى ظاهرة وانا في كامل الوعي. والغريب اني كلما اكثرت من الاذاكر وضاعفت القراءة يظهر بصورة اوضح من قبل. ان لله وان اليه راجعون. اذكر اني احيانا اقرأ سورة البقرة في اليوم 3 مرات وأقرأ الاذكار الشرعية الاخرى واحيانا اكون صايمة يوم الخمسيس الا انه يجي العارض وانا بكامل وعي لا اره لكن احس فيه ويكلمني. واحاول ادافعة ولكن كيفك يمكننا مدافعة قوة خفية احيانا حتى لساني وتفكري يعجز عن النطق باسم الله. وما انتظر غير فرج الله. وبعدها اشرع بالقراءة ولكن بعد ان يكون قد أخذ ما أخذة. ويفسد علي صومي لكني ما استسلم اكمل صومي اذا راحت درجة الاجر تبقى درجة الصحة والتداوي بالصوم. وان لله وان اليه راجعون. قبل هذا رمضان باسبوعين اتفاجا انه ايضا اتى مع اني قرأة البقرة في قيام الليل وبعد صلاة الفجر وقرأة الاذكار قبل النوم . الا ما يبقى لنا الا ان نقول ان لله وان اليه راجعون. وايضا طوال هذا العام ادعو الله ان اذهب للعمرة مع اهلي ورتبنا قبل هذا رمضان ب3 اسابيع للذهاب للعمرة ونيتي كبيرة للذهاب وحسب جدول العذر الشريعي عندي يفترض ان العذر الشرعي يأتي قبل ذهابنا باسبوع وقبل الذهاب يكون قد تطهرت منه الي انني تفاجأت بتأخير العذر الشرعي وما جاني الا قبل ذهاب اهلي للعمرة بيومين وقد تم الاستعداد والتخطيط وذهب اهلي وانا لم اذهب. وان لله وان اليه راجعون. خلال هذا الشهر الكريم الحمدلله الله يوفقنا لصلاة قيام رمضان في المسجد وكانت قراءة الشيوخ لها تأكثير كبير على العارض ولما حسيت باستقرار سبحان الله اتفاجأت بنزول العذر الشرعي في غير وقته. وما اقول الا ان لله وانا اليه راجعون. وفي نهار رمضان في نهاية العذر الشرعي وكان في نصف رمضان كنت بعد يوم متعب احسستت بجهد وبعد قراءة الاذكار وضعت رأسي لاتام قليل لكن سبحان الله اتفاجأ ان العارض جا وتكلم لكن الله اعاناني على مدافعته قبل ان يتمكن مني وقمت وما نمت مع اني متعبه وانشغلت بشي آخر. وان لله وان اليه راجعون. للعلم اني اجاهد نفسي بالتركيز في قراءة القرآن والاذكار وما اقول ان تركيزي 100% لكن اجاهد بكل الطرق واعيد واكرر القراءة حتى اركز. الي اني الذي يحز في نفسي اني غير متقاعسة ولكني أجاهد في القراءة والعبادة وما تركت الاذكار ولا قراءة القرآن حتى اذا عندي العذر الشرعي. وما اقول غير الحمد لله وان لله الن اليه راجعون. |
رد: المس العآشق ..هل هو مرض مزمن ؟؟؟؟؟؟
أخواتي الفضلات الكريمات
مداخلة أخرى لأبي الحسن بدأت أختي الفاضلة الكريمة الضوء الساطع بعنوان المس العاشق هل هو مرض مزمن ذكرت أنه عارضها أحد الإخوة من الرقاة فقال المس الفاسق وحسب عنوان الموضوع فإن المشهور عن الروح الخبيثة الشيطانية والتي يصدر منها صور الإذاء الجنسي تجاه الإنس نساءا ورجالا صغارا وكبارا . بأنها تسمى روح عاشقة . ولكن لو تأملنا في القرآن الكريم نجد إن الله تعالى ذكر إبليس وذكر الشيطان وذكر الجان الصالحون وغير الصالحون ومسلمون وغير مسلمون فذكر إبليس 11 مرة ومعنى كلمة إِبِليس : إِبِليس : رأس الشياطين . و إِبِليس المتمرد ، والجمع أباليس ، وأبالِسة . المعجم: المعجم الوسيط إِبليس : إِبليس : ( انظر باب الهمزة ) . المعجم: المعجم الوسيط إبليس -: - إبليس اسم علم للشيطان ، جمع : أبالسة وأباليس المعجم: الرائد إبليس - إبْلِيسُ : جمع : أَبَالِيسُ ، أَبَالِسَةٌ . 1 . البقرة آية 34 وَإذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اُسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إلاَّ إِبْلِيسَ أبَى ( قرآن ) : اِسْمُ عَلَم يُطلَقُ عَلَى الشَّيطَانِ الَّذِي خَلَقَهُ اللهُ مِنْ نَارٍ . 2 ." مَا أنْتَ إِلاَّ إِبْلِيسُ ". ( علي بن الجنيد ) : كِنَايَة عَن الذَّكِيِّ اللَّبِقِ . المعجم: الغني إبليسُ : جمع أَبالِسَة وأباليسُ : عَلَم للشيطان ، كبير الشياطين ورأسهم ، روح مجسّدة للشرّ وهو عدوّ لله تعالى " أغواه إبليس ، - { وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ } " • جُنْد إبليس : المُجَّان والخُلَعاء . المعجم: اللغة العربية المعاصر إبليسُ : جمع أَبالِسَة وأباليسُ : ( انظر : إ ب ل ي س - إبليسُ ). المعجم: اللغة العربية المعاصر جنود إبليس : هم أعوانه وأولياؤه وأنصاره المعجم: مصطلحات فقهية ------------------------------ وذكرت كلمة شيطان 63 مرة ومعنى كلمة شيطان الشَّيْطَانُ - شَيْطَانُ : الشَّيْطَانُ : ( انظر : شطن ) . المعجم: المعجم الوسيط الشَّيْطانُ - شَيْطانُ : الشَّيْطانُ : روح شِرِّير مُغْوٍ . و الشَّيْطانُ كلُّ متمرِّد مفسد . و الشَّيْطانُ الحيَّة الخبيثة . ويقال في تقبيح الشيءِ : كأَنه وجه شيطان . أو رأْس شيطان . وفي التنزيل العزيز في وصف شجرة جهنم : الصافات آية 65 طَلْعُهَا كَأنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِين ) ) . ويقال : ركبه شيطانُه : غضِب ولم يعبأْ بالعاقبة . ونزعَ عنه شيطانُه : اسْتمسك بالحلم . وشيطان الفلاة : العطش . ـ وشيطان الشاعر ( في معتقد أهل الجاهلية ) : جِنِّيُّ ، كانوا يزعمون أنه يلهم الشاعر . قال الراجز : المعجم: المعجم الوسيط شيطان - ج ، شياطين: 1 - شيطان : روح شريرة . 2 - شيطان : كل متمرد شرير . 3 - شيطان : حية خبيثة . 4 - شيطان : « شيطان الشعر »: جني يقال إنه يلهم الشاعر . 5 - شيطان : « شيطان الفلا » العطش . 6 - شيطان : « مخاط الشيطان »: ما يتراءى في عين الشمس للناظر في الهواء وقت الظهر . المعجم: الرائد شيطان - شَيْطَانٌ : جمع : شَيَاطِينُ . [ ش ي ط ]. 1 ." اِحْذَرِ الشَّيْطَانَ ": الرُّوحُ الشِّرِّيرُ الَّذِي يَرْمِي بِكَ للتَّهْلُكَةِ لِبُعْدِهِ عَنِ الْخَيْرِ وَطَرِيقِ الْحَقِّ . " أَعُوذُ باللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ " البقرة آية 168 وَلاَ تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ . ( قرآن ). 2 ." يَا لَهُ مِنْ وَلَدٍ شَيْطَانٍ " : عِبَارَةٌ تُقَالُ لِكُلِّ وَلَدٍ مُشَاكِسٍ أَوْ مُتَمَرِّدٍ . 3 ." شَيْطَانُ الشِّعْرِ ": مَنْ يُلْهِمُ الشَّاعِرَ الشِّعْرَ ، حَسَبَ مَا كَانَ يُعْتَقَدُ فِي العُصُورِ الأُوْلَى . 4 ." رَاكَبَهُ الشَّيْطَانُ " : مَنْ غَضِبَ وَسَارَعَ إِلَى القِيَامِ بِعَمَلٍ لَمْ يُرَاعِ نَتَائِجَهُ . المعجم: الغني شَيْطان : جمع شياطينُ : 1 - إبليس ، وهو روح شرِّير مغوٍ بالفساد " { وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ } ". 2 - كلُّ متمرِّد مفسد من إنس أو جنّ " { وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنْسِ وَالْجِنِّ } " • حبائِلُ الشَّيطان ، - خطوات الشَّيطان : طرقه التي يسلكها ، - ركِبه شيطان : غضب ولم يعبأ بالعاقبة ، - شيطان الشاعر : جِنِّيّ يلهمه الشِّعر ، - شيطان الفلاة : العطش ، - كأنَّه رأس شيطان : تشبيه يراد به التقبيح ، - نزِع عنه شيطانه : استمسك بالحلم ، - ولد شيطان : عفريت مولع بالإزعاج والأذى الطفيف . المعجم: اللغة العربية المعاصر شَيْطان : جمع شياطينُ : ( انظر : ش ي ط ن - شَيْطان ). المعجم: اللغة العربية المعاصر شيطان مارد: متمرّد خارج عن الطاعة سورة : الصافات ، آية رقم : 7 المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل --------------------------- وبالجملة فإن روح شيطان الجان كافرة وليس بعد الكفر ذنب وقد تكون روح جان مسلمة ترتكب المعاصي مع بني الإنس وتعتبر فاسقة كفسوق الإنس المسلم وحكمها حكم الإنس المسلم في التوبة وشمول الرحمة والمغفرة من الله تعالى والله تعالى أعلى وأعلم أعرف عدوك - أدرس عدوك تنتصر عليه بإذن الله تعالى والعدو ضعيف والله سبحانه على كل شيء قدير قال ابن القيم رحمه اللہ أذكار الصباح والمساء بمثابة الدرع كلما زادت سماكته لم يتأثر صاحبه ، بل تصل قوة الدرع أن يعيد السهم فيصيب من أطلقه . ويحصل الشفاء بإذن الله تعالى بقوة نفس الشخص وصدق توجهه إلى ربه فاطر هذه الأرواح وبارئها والتعوذ الصحيح الذي تواطأ عليه القلب واللسان. |
رد: المس العآشق ..هل هو مرض مزمن ؟؟؟؟؟؟
أخواتي الفاضلات الكريمات
كان السلف الصالح يسمون جميع أنواع المس من روح شيطان الجان بالصرع وهذه فائدة في سؤال : سؤالي هو عن ركوب الجني الإنس, كيف يركب الجن الإنس وقد قال تعالى: ولقد كرمنا بني آدم. ولقد سمعت كلاماً لأحد أهل العلم المشهورين يقول فيه بأن الشيطان لا يستطيع أن يركب الإنسان لأنه لا يملك سوى وسيلة الإغواء فقط، وقد ورد في الآية 22 من سورة يوسف: وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَآ أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌِ. وفي الحديث: حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا يحيى بن سعيد وبشر بن المفضل قالا حدثنا عمران أبو بكر حدثني عطاء بن أبي رباح قال: قال لي ابن عباس: ألا أريك امرأة من أهل الجنة قلت بلى قال هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم قالت إني أصرع وإني أتكشف فادع الله لي قال إن شئت صبرت ولك الجنة وإن شئت دعوت الله أن يعافيك قالت أصبر قالت فإني أتكشف فادع الله أن لا أتكشف فدعا لها. رواه مسلم، وهل يعقل بأن يكون بها جني ويتركه الرسول يعذب المرأة, أرجو الإيضاح؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن الجن لهم تأثير بإذن الله تعالى وأضرار يلحقونها ببدن الإنسان وعقله، ومن ذلك الصرع وهو ثابت عند أئمة أهل السنة والجماعة، ويدل لذلك قوله تعالى: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ {البقرة:275}، والمس هو الجنون، كما قال أهل التفسير، ففي الطبري عند تفسير قوله تعالى: إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ. قال: يعني بذلك: يتخبله الشيطان في الدنيا، وهو الذي يخنقه فيصرعه من المس، يعني من الجنون. وقال القرطبي في تفسيره: في هذه الآية دليل على فساد إنكار من أنكر الصرع من جهة الجن... انتهى. وفي الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال لعطاء: ألا أريك امرأة من أهل الجنة؟ قال: بلى، قال: هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إني أصرع وإني أتكشف فادع الله لي، قال: إن شئت صبرت ولك الجنة، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك، قالت: أصبر، قالت: فإني أتكشف فادع الله أن لا أتكشف، فدعا لها. وفي الحديث أن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم معها صبي لها به لمم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اخرج عدو الله أنا رسول الله. قال: فبرئ، قال: فأهدت إليه كبشين وشيئاً من سمن وشيئاً من أقط. قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: خذ الأقط والسمن وأحد الكبشين ورد عليها الآخر. قال الهيثمي في المجمع: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. وقال الألباني في الصحيحة بعد ذكر عدة روايات للحديث: وبالجملة فالحديث بهذه المتابعات جيد. وفي الحديث عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلاة استفتح، ثم يقول: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه. رواه أحمد والترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجه. والمراد بهمزه الجنون؛ كما قال صاحب عون المعبود. وقال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى: وصرع الجن للإنس هو لأسباب ثلاثة: تارة يكون الجني يحب المصروع فيصرعه ليتمتع به وهذا الصرع يكون أرفق من غيره وأسهل، وتارة يكون الإنسي آذاهم إذا بال عليهم أو صب عليهم ماء حاراً أو يكون قتل بعضهم أو غير ذلك من أنواع الأذى وهذا أشد الصرع وكثيراً ما يقتلون المصروع، وتارة يكون بطريق العبث به كما يعبث سفهاء الإنس بأبناء السبيل... انتهى. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية أيضاً: وجود الجن ثابت بكتاب الله، وسنة رسوله، واتفاق سلف الأمة وأئمتها، وكذلك دخول الجني في بدن الإنسان ثابت باتفاق أئمة أهل السنة والجماعة، قال الله تعالى: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ. وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم: أن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم. وقال عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل: قلت لأبي: إن أقواماً يقولون: إن الجني لا يدخل بدن المصروع، فقال: يا بني يكذبون، هذا يتكلم على لسانه. وهذا الذي قاله أمر مشهور، فإنه يصرع الرجل فيتكلم بلسان لا يعرف معناه، ويضرب على بدنه ضرباً عظيماً لو ضرب به جمل لأثر به أثراً عظيماً، والمصروع مع ذلك لا يحس بالضرب، ولا بالكلام الذي يقوله، وقد يجر المصروع وغير المصروع ويجر البساط الذي يجلس عليه، ويحول آلات، وينقل من مكان إلى مكان، ويجر غير ذلك من الأمور، من شاهدها أفادته علماً ضرورياً، بأن الناطق على لسان الإنسي والمحرك لهذه الأجسام جنس آخر غير الإنسان، وليس في أئمة المسلمين من ينكر دخول الجني في بدن المصروع وغيره، ومن أنكر ذلك وادعى أن الشرع يكذب ذلك، فقد كذب على الشرع، وليس في الأدلة الشرعية ما ينفي ذلك. انتهى. وقال ابن حجر في الفتح عند شرح حديث السوداء السابق: انحباس الريح قد يكون سبباً للصرع وهي علة تمنع الأعضاء الرئيسة عن انفعالها منعا غير تام، وسببه ريح غليظة تنجس في منافذ الدماغ أو بخار رديء يرتفع إليه من بعض الأعضاء، وقد يتبعه تشنج في الأعضاء فلا يبقى الشخص معه منتصباً بل يسقط ويقذف بالزبد لغلظ الرطوبة، وقد يكون الصرع من الجن ولا يقع إلا من النفوس الخبيثة منهم إما لاستحسان بعض الصور الإنسية، وإما لإيقاع الأذية به. والأول هو الذي يثبته جميع الأطباء ويذكرون علاجه، والثاني يجحده كثير منهم، وبعضهم يثبته ولا يعرف له علاجا إلا بمقاومة الأرواح الخيرة العلوية لتندفع آثار الأرواح الشريرة السفلية وتبطل أفعالها، وممن نص منهم على ذلك إبقراط فقال لما ذكر علاج المصروع: هذا إنما ينفع في الذي سببه أخلاط، وأما الذي يكون من الأرواح فلا... انتهى. وقد ذكر ابن حجر أن ما أصاب هذه المرأة كان من صرع الجن لا من صرع الخلط، واستدل بما أخرج البزار وابن حبان من حديث أبي هريرة شبيها بقصتها ولفظه: جاءت امرأة بها لمم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: ادع الله، فقال: إن شئت دعوت الله فشفاك، وإن شئت صبرت ولا حساب عليك، قالت: بل أصبر ولا حساب علي. وأما ترك الرسول صلى الله عليه وسلم دون أن يرقيها ويزيل عنها أذى الصرع وترغيبه إياها في الصبر فلا ينافي رحمته بالناس وحرصه على نفعهم، فإن صبرها على البلاء أفضل وأعظم أجراً، وقد وافقت هي عليه، قال ابن حجر: وفي الحديث فضل من يصرع، وأن الصبر على بلايا الدنيا يورث الجنة، وأن الأخذ بالشدة أفضل من الأخذ بالرخصة لمن علم من نفسه الطاقة ولم يضعف عن التزام الشدة.... انتهى. وأما قوله تعالى: وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَآ أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ {إبراهيم:22}، ومعنى قوله: وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ أي ما كان لي عليكم فيما دعوتكم إليه دليل ولا حجة فيما وعدتكم به، كذا قال ابن كثير؛ فالمراد نفي حجته لا نفي قوته على المس، وأما تكريم بني آدم وتفضيلهم فلا يفيد عدم المس لأن المكرم قد يصاب وقد يقتل فيعظم أجره، ولا يفيد ذلك عدم تكريمه وتفضيله. وهذا.. وينبغي أن يتنبه إلى أن أهم من نفي المس ربط الناس بربهم وحضهم على العمل بما يحصنهم من شر عدوهم ومن ذلك الإكثار من تلاوة سورة (الإخلاص والمعوذتين)، فقد أخرج الترمذي والنسائي من حديث أبي سعيد الخدري: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من الجان وعين الإنسان حتى نزلت المعوذتان، فلما نزلت أخذ بهما وترك ما سواهما. وقراءة سورة البقرة في البيت دائماً، ففي صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تجعلوا بيوتكم مقابر، فإن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. والحفاظ على قراءة أذكار الصباح والمساء وغيرها من الأذكار المقيدة والمطلقة وتلاوة القرآن ففي الحديث: وآمركم بذكر الله عز وجل كثيراً، وأن مثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو سراعاً في أثره فأتى حصنا حصيناً فتحصن به، وإن العبد أحصن ما يكون من الشيطان إذا كان في ذكر الله عز وجل. أخرجه أحمد والترمذي والحاكم وصححه الألباني. وقال تعالى: وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا {الإسراء:45}، ولمعرفة الرقية الشرعية وما يساعد على التخلص من شر الشيطان راجع في ذلك الفتاوى ذات الأرقام التالية: 58076، 30505، 12589، 33860، 36246، 68860، 64558، 4310. ثبوت صرع الجن للإنس - إسلام ويب - مركز الفتوى ------------------------------ يقول أبو الحسن : أعرف عدوك - أدرس عدوك تنتصر عليه بإذن الله تعالى والعدو ضعيف والأسلحة كثيرة وفتاكة والله سبحانه وتعالى على كل شيء قدير والله أعلى و أعلم. |
رد: المس العآشق ..هل هو مرض مزمن ؟؟؟؟؟؟
’
جزيت خير شيخنآ الكريم على مدآخلاتكـ القيّــمه بآركـ الله فيكـ و زآدكـ علمآ وتقى ــــــــــــــــــــــــ أختى الحبيبه ملكة الإخــلاص لكـِ جزيل الشــكر ع المشآركــه الرآئعه زآدكـ الله صبرآ وثبآتآ .. وأسآل الله تعالى أن يفرج كربكـ ويعوض صبركـ خيرآ ويرزقكـ من حيث لاتحتسبين فالدنيآ دآر بلآء ..وفيها نُمتحن ليعرف الله من يصبر منّآ ومن يسخط قال تعالى( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ) قال عليه السلام (أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل، يبتلى الرجل على حسب دينه فإن كان دينه صلباً وعنده صبر قوي زيد له في البلاء ليزداد أجراًو.يوم القيامة يود أهل العافية عندما يعطى أهل البلاء الثواب ويقسم عليهم ، الذين صبروا في الدنيا،يتمنون لو أن جلودهم كانت قرضت في الدنيا بمقاريض..! الحديث في الترمذي وحسنه الألباني. ونصيحه لكل مبتلى بمرض روحي أو غيره ..أن يُكثر من الإستغفآر فهو مفتاح الكنوز وكذلكـ يتصدق بنية الشفآء.. فوالله أعرف من تصدق بنية الشفاء فتعافى من مرضه بعد ما عجز الإطبآء عن علاجه ولله الحمد والمنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " داووا مرضاكم بالصدقة " وكذلكـ أنصح أن تكون الصدقه بشكل دوري غير منقطع ولو تكون للارامل والايتام ..هذه الفئه الغاليه على قلوبنا لكان أفضل قال النبي صلى الله عليه وسلم ( الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله أو القائم الليل الصائم النهار) ) قال النبي ، صلى الله عليه وسلم : ( أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين ، وأشار بالسبابة والوسطى ، وفرق بينهما ) والحمدلله ..الآن تيسرت طرق الصدقه في عصرنا هذا فيستطيع الشخص ان يتصدق على قدر إستطاعته أما عن طريق جواله أو عن طريق النت أو يذهب لاقرب فرع لمنزله تابع للجمعيات الخيريه وأبشروا بعدها بكل خير بإذن الله قال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ * لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ) |
رد: المس العآشق ..هل هو مرض مزمن ؟؟؟؟؟؟
" بعد الإستمآع لأرآئكم في هذا الموضوع خرجت بالآتي أختآي : الرآيه وسليلة الغربآء ~>لاتملكان خلفيه عن الموضوع وتجهلان الإجآبه على السؤال أخي نور العلم قال رأيه بوضوح ~>كلا ليس المس العاشق مرض مزمن أختى ملكة الاخلاص~>فهمت من مشاركتها دون تصريح منها أن المس العاشق مرض مزمن بقي شيخنا الفاضل أبو الحسن لم أستنتج من ردوده إجآبه وآضحه على سؤالي فسأطرح عليه السؤال مرة أخرى هل المس العاشق مرض مزمن؟؟؟ أرجو منك شيخنا الكريم أن تجيب على السؤال بإحدى هذه الإجآبات (نعم , لآ , لآ أعرف) ولكـ مني جزيل الشكر والإمتنان |
رد: المس العآشق ..هل هو مرض مزمن ؟؟؟؟؟؟
شوفي اختي الكريمه
من بعد ماطرحتي الموضوع سئلت الشيخ ابن اليمامه عن هل العاده السريه هي المس العاشق فاخبرني ان المس العاشق تاتي عن طريقها وعن اللبس العاري واسباب كثيره فقريت في قوقل عن العاده السريه فاكثرهم يقال انه يسبب امراض عديده والله اعلم انها تاتي الامراض عن طريق المس العاشق وانهم لايعلمون المستغرب ان في شيخ يقول يجوز العاده السريه فكيف هذا نقول شيخ والمعروف ان الشيوخ يكون لديه علم بالمس وغيره |
رد: المس العآشق ..هل هو مرض مزمن ؟؟؟؟؟؟
أختي الفاضلة الكريمة
شكرًا ومن قال لاأعلم فقد أفتى أليس قولكم المس العاشق ..ليس جرثومه وميكروب غير عآقل يُقضى عليه بسهوله ..!! فهو عبآره عن روح جن ..عشقت وتولعت بالممسوس ولها عقل و أحآسيس مثلنا .. وأنا بينت أصل جذور هذه الروح التي يعاني منها الكثير رجالا ونساءا . وغالبا أكثر الأرواح بأنواع إصاباتها ومختلف تسلطاتها تتحول إلى روح مس عاشق وأما دفعه بقائه وخروجه وحياته وموته أولا بأمر ومشيئة الله تعالى . السؤال: قول لشيخ الإسلام: في تفسير قوله تعالى: {وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} الإجابة: في قوله تعالى:{وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} [التكوير:29]، أخبر أن مشيئتهم موقوفة علي مشيئته، ومع هذا، فلا يوجب ذلك وجود الفعل منهم ؛ إذ أكثر ما فيه أنه جعلهم شائين، ولا يقع الفعل منهم حتى يشاؤه منهم، كما في قوله تعالى: {فَمَن شَاء ذَكَرَهُ وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ} [المدثر: 55- 56]، ومع هذا، فلابد من إرادة الفعل منهم حتى يريد من نفسه إعانتهم وتوفيقهم. فهنا أربع إرادات: إرادة البيان، وإرادة المشيئة، وإرادة الفعل، وإرادة الإعانة. ___________________ المجلد السادس عشر مجموع الفتاوي لابن تيمية متابع وللحديث بقية ومن إخواني وأخواتي أستفيد |
رد: المس العآشق ..هل هو مرض مزمن ؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
إنما يفسد الدنيا ثلاثة أنصاف نصف فقيه, نصف طبيب, نصف نحوي. فنصف الفقيه يفسد الدين ونصف الطبيب يفسد الأبدان ونصف النحوي يفسد اللسان. فليحذر الجميع ولايأخذ فتوآه إلا من أهل العلم الثقآة حفظكـ الله ورعآكـ وجعل جنان الفردوس مثوآكـ |
رد: المس العآشق ..هل هو مرض مزمن ؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
ولكن لا أخفيكـ أنني طمعت بأكثر من ذلكـ ..فقد رغبت أن أسمع رأيكـ الشخصي في هذا المسأله لذلكـ طلبت منكـ أن تختآر إحدى هذهـ الإجآبآت ..فأنا أحب أن أسمع دآئمآ أرآء الناس (رقآة ,, مصابين,,صغار ,,كبار) فكما يقول المثل الشعبي (شآركـ الناس عقولها )~>أي إطرح على الناس فكرتك ودعهم يشاركونك في الارآء والنقآش لتستفيد منهم وتفيد حفظكـ الله ورعاكـ وجعل جنان الفردوس مثوآكـ |
رد: المس العآشق ..هل هو مرض مزمن ؟؟؟؟؟؟
أختي الفاضلة الكريمة الضوء الساطع
هذا تواضع منكم لما أعطاكم الله تعالى من سعة إطلاع وفهم ولي سؤال ماأدرانا بأنها روح مس واحدة وليست كثيرة متعاقبة تطرد من الجسد أوتموت ويأتي غيرها وأغلب الناس يظنونها روح واحدة متمسكة بالجسد مزمنة . وتقبلوا أطيب دعواتنا |
رد: المس العآشق ..هل هو مرض مزمن ؟؟؟؟؟؟
إخواني وأخواتي الفضلاء الكرام
وسؤال آخر قد ذكرت سابقا بأن السلف الصالح كانوا يسمون المس عامة بالصرع فهل حصل لأحد من الصحابيات صرع وكيف كان هديه صلى الله عليه وسلم في علاجه وعبارة بين قوسين ( إذا دخل الشيطان بدن الإنسانة أو الإنسان واستحله فقد أستحل البدن وصال وجال فيه كله ) والتلميح يغني عن التصريح . وتقبلوا أطيب دعواتنا |
رد: المس العآشق ..هل هو مرض مزمن ؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
يبدو أن الشيطان إذا إستبآح جسد الانسي فصال وجال فيه مدة طويله ثم خرج _بعد إرآدة الله _بالعلاج أصبح جسد الإنسي بعد خروجه ضعيفآ وقابلآ للإخترآق مرة أخرى من شيطآن آخر لذلكـ تنتكس حالته ويتعرض جسده للمس مرة أخرى إذا أهمل تحصيناته ~>فيظن وقتها أن المس القديم قد عاد له وتلبسه من جديد _والله أعلم_ |
رد: المس العآشق ..هل هو مرض مزمن ؟؟؟؟؟؟
اختى الضوء الساطع موضوعك شيق جدا وطرحتى فيه سؤال مهم للغايه ولقد تابعت الردود واستفدت كثيرا. ولكن انا اقول بأن المس العاشق لن يترك الممسوس ولو كان فيها قتله او موته انا اعتقد انه مرض مزمن .وكثيرا سمعنا عن مرضى ظنوا انهم شفيوا من المش العاشق ثم سرعان ما رجع اليهم مره اخرى.فإن المس العاشق يحارب بإستماته من اجل البقاء فى جسد الممسوس واعتقد انه لا يسمح ابدا بدخول روح شيطانيه او جنى اخر يشاركه فى جسد معشوقه. ..
للاسف عندنا تساؤلات كثبره ولكنها امور غيبيه لا ندرى عنها الكثير حتى الكثير من الرقاه والمعالجين يحتارون فى بعض الامور مثل هذه |
رد: المس العآشق ..هل هو مرض مزمن ؟؟؟؟؟؟
أخواتي الفاضلات الكريمات
كل منكن قال رأيه ونحن نقدر ونحترم آرائكن . وقد قدمنا مقدمات عن هذه الروح وأن أهل السلف كان يطلقون على أمراضها بالصرع ونحن نقول : والسحر والعين والمس أمراض من جملة الأمراض وكل أمر مرهون بالأمر والمشيئة الإلهية وألم يقل الله تعالى ( وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ) 82 الإسراء (قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء( (44) فصلت ) ( وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُور ِ (57) ) يونس (وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ (14) ) التوبة وقال ابن القيم فقد ثبت في صحيح البخاري من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء . وفي صحيح مسلم من حديث جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله : لكل داء دواء فإذا أصاب دواء الداء برأ بإذن الله . وفي مسند الإمام أحمد من حديث أسامة بن شريك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : إن الله لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء ، علمه من علمه وجهله من جهله ، وفي لفظ : إن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء ، أو دواء ، إلا داء واحدا ، قالوا : يا رسول الله ما هو ؟ قال : الهرم قال الترمذي : هذا حديث صحيح . دواء العي السؤال [ ص: 8 ] وهذا يعم أدواء القلب والروح والبدن وأدويتها ، وقد جعل النبي - صلى الله عليه وسلم - الجهل داء ، وجعل دواءه سؤال العلماء . فروى أبو داود في سننه من حديث جابر بن عبد الله قال : خرجنا في سفر فأصاب رجلا منا حجر ، فشجه في رأسه ، ثم احتلم ، فسأل أصحابه فقال : هل تجدون لي رخصة في التيمم ؟ قالوا : ما نجد لك رخصة ، وأنت تقدر على الماء ، فاغتسل ، فمات ، فلما قدمنا على رسول الله أخبر بذلك ، فقال : قتلوه قتلهم الله ألا سألوا إذا لم يعلموا ؟ فإنما شفاء العي السؤال إنما كان يكفيه أن يتيمم ويعصر - أو يعصب - على جرحه خرقة ثم يمسح عليها ، ويغسل سائر جسده . فأخبر أن الجهل داء ، وأن شفاءه السؤال . وقال رحمه الله تعالى : ( وأكثر تسلط الأرواح الخبيثة على أهله تكون من جهة قلة دينهم وخراب قلوبهم وألسنتهم من حقائق الذكر والتعاويذ والتحصنات النبوية والإيمانية فتلقى الروح الخبيثة الرجل أعزل لا سلاح معه وربما كان عريانا فيؤثر فيه هذا ولو كشف الغطاء لرأيت أكثر النفوس البشرية صرعى ) زاد المعاد 4/69 . قال ابن القيم رحمه اللہ أذكار الصباح والمساء بمثابة الدرع كلما زادت سماكته لم يتأثر صاحبه ، بل تصل قوة الدرع أن يعيد السهم فيصيب من أطلقه . ويحصل الشفاء بإذن الله تعالى بقوة نفس الشخص وصدق توجهه إلى ربه فاطر هذه الأرواح وبارئها والتعوذ الصحيح الذي تواطأ عليه القلب واللسان. والداء والدواء بمنزلة التقاء جيشين مع كل واحد منهما عدته وسلاحه فأيهما غلب الآخر قهره وكان الحكم له فالقلب إذا كان ممتلئ من الله مغمورا بذكره وله من التوجهات والدعوات والأذكار والتعوذات ورد لا يخل به يطابق فيه قلبه لسانه كان هذا من أعظم الأسباب التي تمنع إصابة السحر والعين والمس بل ومن جميع الأمراض ومن أعظم العلاجات لها بعد الإصابة بها بإذن الله تعالى . والقرآن الكريم هو الشفاء التام بإذن الله تعالى ولكن ليس أي واحد يحسن التداوي به فلو أنزله المريض على دائه ومرضه بصدق وإيمان واعتقاد جازم واستوفى شروطه فإن الأمراض و الأدواء لا تقاومه أبدا وكيف تقاوم و الأمراض والأدواء كلام رب الأرض والسماء الذي لونزل على الجبال لصدعها وعلى الأرض لقطعها نرجو للفائدة النظر في هذا الرابط http://www.1enc.net/vb/t28168/ والله تعالى لايعجزه شيء وهو على كل شيء قدير |
رد: المس العآشق ..هل هو مرض مزمن ؟؟؟؟؟؟
وفي وفي في الحب ليت هالوفاء والتعلق بقلوب الازواج البشر
عندي سؤال مدري هو كان يقضي لك ويلبي طلباتك وﻻ بس تخويف وقلة صنعه؟ |
رد: المس العآشق ..هل هو مرض مزمن ؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
اقتباس:
هالسؤال موجهته لمن ؟؟ و وش تقصدين فيه؟؟ |
رد: المس العآشق ..هل هو مرض مزمن ؟؟؟؟؟؟
لكل داء دواء علمه من علمه وجهله من جهله ولا يجوز لنا أن نجعل المرضى فى حالة من اليأس والضيق لابد لنا من تيسير الأمور لهم حتى نأخذ بأيديهم إلى بر الأمان والشفاء إن شاء الله تعالى وهذاعلاج قوى لمن يُعتدى عليه جنسياً من الخبيث العاشق هو { المسك الأسود} مع القراءة عليه آيات العذاب فهو فعّال في نفور المس من جسد الإنسان وطريقة استعماله هو أن يُدهن به عند النوم (حتى لو نمت بالنهار) على المناطق التالية: الفم خلف الاذنين 1- نصف الأنف الأعلى مع الجبهة. السره 2- منطقة العانة. 3-للمرأة دهن الفرج ظاهرياً 4-دهن الدبر. 5-دهن الصدر للمرأة كاملاً مع الحلمتين أطراف أصابع اليدين والرجلين (الاظافر) والمسك الأسود مجرب ويمنع الخبيث العاشق من اللعب واستباحة أعراض المسلمينوأكثر المصابين بالمس العاشق لايستطيعون النوم أول ليلة فليصبروا وأسئل الله تعالى أن يشفى مرضى المسلمين آآميين |
رد: المس العآشق ..هل هو مرض مزمن ؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
اقتباس:
فمريض السكري عندما يخبره الطبيب بنوع مرضه فهو لايحبطه.. بل يوضح له حقيقة مرضه حتى ينتبه لنفســه وأضيف أيضآ .. أن ماقلته مجرد إعتقآد في ذهني فقط ~> قد يصيب وقد يخطئ سعدت كثيرآ بمرورك وإضآفتك القيّمــه للموضوع نفع الله بكـ وبعلمكـ إحترآمي وتقديري لك |
رد: المس العآشق ..هل هو مرض مزمن ؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
http://forums.hawalive.com/storeimg/...451929_454.gif |
رد: المس العآشق ..هل هو مرض مزمن ؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
كل مشاركتك قيمة ونستفيد من كل مشاركة في هذا الملتقى ،واحب ان اعلق على معلومتين وردتا في مشاركتك الاولى ان عند القراءة والطاعة يظهر بصورة اكثر من اول،وهذا يحدث معي حيث عندما تخف القراءة ويصبح الامر طبيعيا يخف الوسواس وحديث الجن معي ،وعند ان ازيد في القراءة والالتزام والعبادة اراه يبدا بالحديث والوسواس والتدخل في حياتي وفي تفاصيل حديثي مع غيري بامر مزعج جدا واعوذ بالله منه ،ولكن الان الحمد لله ان شاء الله لا يتدخل رغم انه الان وانا اكتب الرد تضايق . الامر الثاني:وهو قضية العذر الشرعي الغير دوري ،فهو ممكن ان يكون استحاضة بركلة من الشيطان كما ورد في الحديث وهذا يعرف بطبيعة الدم والتفريق بينه وبين دم الحيض وراجعي موقع اسلام ويب وغيره من المواقع فستجدي ما يوضح لكي ، فقد يكون الشيطان يريد الالباس عليكي في دينك . نسال الله الشفاء والعافية لنا ولجميع المرضى من الجن والسحر والعين |
رد: المس العآشق ..هل هو مرض مزمن ؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
مسألة دخول الجن للجسم وخروجه ليست سهلة كما قرأت لبعض الرقاة |
رد: المس العآشق ..هل هو مرض مزمن ؟؟؟؟؟؟
"
اقتباس:
صرآحـة .. يبدو أن مسألة إخترآق الجن للجســد سهله جــدآ ..!! ~> إذآ لم يكن الشخص متحصنآ بآلأذكآر الشرعيـه هل تصدق وبدون مبآلغــه أن أغلب الأشخآص الذين أعرفهــم ممسوسين !! ولكنهم لآيعرفـون ذلك لجهلهم الشديد بأعرآض المــس أو بسبب فكرتهم الخآطئه عن الممسوسين ~> أغلب النآس يظن أن دليل الإصآبه بالمس أن يُصرع الممسوس ويتخبط به الجآن عند الرقيـه !! وهذآ خطأ .. فليس كل حآلآت المس يُشترط فيهآ الصرع أو حضور الجن عند الرقيه .. " |
| الساعة الآن 12:56 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2011-2012
جميع الحقوق محفوظة لمركز دراسات وأبحاث علوم الجان العالمي