حكم الاستعانة بخبر الجنّي في الرّقية ونحوها
نصّ السؤال: ما حكم الاستعانةِ بالجنّ في الأمور المباحة، ومعرفة مكان السّحر ؟ وهل هذه المسألة يسوغ فيها الاجتهاد ؟ بمعنى: هل يفسّق أو يبدّع من رأى الاستعانةَ بالجنّ بضوابطَ شرعيّةٍ، كما ذكرها شيخ الإسلام ابنُ تيمية رحمه الله ؟ خاصّةً إذا كان الشّخص على قدْرٍ من العلم الشّرعيّ، متّصفا بالتّقوى والصّلاح، ومع ذلك تكلّموا فيه لقوله بالجواز. أفتونا مأجورين وجزاكم الله خيراً. نصّ الجواب: الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد: فالأصل أنّ للجنّ عالَمَهم، وللإنس عالَمَهم. والّذي أدين الله به أنّه لا تحلّ الاستعانةُ بالجنّ ليدلّنا على مكان السّحر ونحو ذلك؛ لأنّه لا يُوثَق بهولا بخبره: فقد يكون كافرا أو فاسقا. وقد حدثت حوادثُ كثيرةٌ في صدرِ الإسلام لم نسمع عن أحدٍ من الصّحابة ولا عن التّابعين أنّهم استعانوا فيها بالجنّ ! نعم، يرى فريق من أهل العلم جواز الاستعانة بالجنّ في معرفة مكان السّحر، بشروط قد أشرْتَ إليها. لكنّ الصّواب ما قدّمت ذكرَه؛ وإنّ فتح مثل هذا الباب - خاصّة في زمن كثُر فيه الجهل وقلّت فيه الدّيانة - يعود على الأمّة بشرّ مستطير، وفساد كبير. وما أكثر ما سمعنا من الحوادث يَعتمِد الرّاقي فيها على خبر الجنِّي، فكان من وراء ذلك قطعٌ للأرحام! وزرع للفتنة والشّحناء بين الأنام! ولا شكّ أنّ هذه المسألة تدخل تحت الأمور الاجتهاديّة لسببن اثنين: 1- لانعدام النصّ المانع لها، أو الإجماع المنعقد على تحريمها. 2- أنّ هناك علماء ثقاتٍ أجلاّء لا توزن بهم أمّة بكاملها قالوا بجواز ذلك، فأدنى درجات القائل بالجواز أنّه متّبع لهؤلاء العلماء. أمّا من يتكلّم ويطعن، فقد قال الله عزّ وجلّ:{سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ}. لفضيلة الشيخ أبى جابر عبد الحليم توميات حفظه الله والله تعالى أعلم. |
رد: حكم الاستعانة بخبر الجنّي في الرّقية ونحوها
|
رد: حكم الاستعانة بخبر الجنّي في الرّقية ونحوها
حسب التجربة يمكن الاستعانة بهم دون تصديقهم تصديقا جازما ودون اخبار المتضرر من اللي سحره حتى لاتكون فتنة وكذلك يمكن الاستعانة بهم في معرفة مكان الساحر او الساحرة دمتم بخير
|
رد: حكم الاستعانة بخبر الجنّي في الرّقية ونحوها
اقتباس:
اسعدك الله في الدارين حفظك الله من كل مكروه وانار الرحمن دربك بالايمان |
رد: حكم الاستعانة بخبر الجنّي في الرّقية ونحوها
بسم الله الرحمن الرحيم
الجان و الحان بينهم و بين عالم الانسان حجاب مستورا الله اقسم انه لو حتي اجتمعت الانس و الجن لن ياتوا بمثل القران المسموح لهم باختراق عالم الانسان عالم الابعاد الاربعة هم الشيطونئيم و هم ذرية العاصي باقي ظواهر المس كلها شيطانية لجوع الشياطين الي الجسد الانسي الدافي لانهم حرموا منه و تمت معاقبتهم علي فسقهم بجعلهم نفس و روح فقط الانسان ثلاثي جسد يفني و نفس تبقي و روح خالدة و الجن الله اعلم به عوالم مختلفة كل عالم لايعلم عن الاخر الجان و الحان بريئون من ايذاء الانسان الشياطين تري الانسان و تؤذيه الشياطين انواع منهم فسقة انواع من الجن و منهم الشيطونئيم و منهم نفوس سحرة الانس الفسقة بعد موتهم يبيعون ارواحهم للعاصي و تصبح شياطين قليل م فسقة الروئيم و الحان و الجان يصبحوا شياطين لا يمكن ان يساعد شيطان انسان الا في معصية و العهد فسق و سجود له قد ينجذب احد انواع عالم الجان الي الباحثين و العلماء ولكن دون استخدام لحواس الانسان و لكن افكار و روئ الجان لايحتاجون الي لغة مع الانسان فنحن نتدث مع العقل مباشرة اخيرا لعن الله الكاذبين ا اتق الله |
رد: حكم الاستعانة بخبر الجنّي في الرّقية ونحوها
بسم الله الرحمن الرحيم
تكذب الشياطين علي سحرة الانس فيكذبون علي الناس ليضلوهم عن طريق التوحيد الخالص لله استغفر الله |
رد: حكم الاستعانة بخبر الجنّي في الرّقية ونحوها
بورك فيك اخي الفاضل دمت بخير
|
رد: حكم الاستعانة بخبر الجنّي في الرّقية ونحوها
اقتباس:
كل الشكر لكـ ولهذا المرور الجميل الله يعطيك العافيه يارب |
رد: حكم الاستعانة بخبر الجنّي في الرّقية ونحوها
اهلا بك شيخنا الفاضل واشكرك لمواضيعك المفيدة دمت بخير
|
رد: حكم الاستعانة بخبر الجنّي في الرّقية ونحوها
اقتباس:
جزاك الله خير وجعل الخير دربك وممشاك وجزاك الله الجنه |
رد: حكم الاستعانة بخبر الجنّي في الرّقية ونحوها
اقتباس:
اقتباس:
رفع الله قدرك بين خلقه وغفر ذنبك وفرج همك ونفس كربك وابدل عسرك يسرا |
رد: حكم الاستعانة بخبر الجنّي في الرّقية ونحوها
اقتباس:
الله يعطيك العافيه بارك الله فيك |
رد: حكم الاستعانة بخبر الجنّي في الرّقية ونحوها
اقتباس:
اعانك على ذكره وشكره وحسن عبادته وثبت قلبك على دينه وصرفه على طاعته |
رد: حكم الاستعانة بخبر الجنّي في الرّقية ونحوها
جزاكم الله خير ونفع الله بكم
|
رد: حكم الاستعانة بخبر الجنّي في الرّقية ونحوها
اقتباس:
آآآآمين يارب العالمين |
رد: حكم الاستعانة بخبر الجنّي في الرّقية ونحوها
اقتباس:
حسب رايي المتواضع اقول انه لا يجوز التعامل مع الجن لا في فك السّحر ولا في علاج المسّ ولا في غيرها من الأغراض ، وذلك لأسباب عِدّة ، منها : 1 – أن ذلك كان لنبي الله سليمان عليه الصلاة والسلام ، قال الله تعالى عن نبيِّه سليمان : (قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ) ولأجل ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم : إن عفريتا من الجن تفلّت البارحة ليقطع عليّ صلاتي ، فأمكنني الله منه فأخذته فأردت أن أربطه على سارية من سواري المسجد حتى تنظروا إليه كلكم ، فذكرت دعوة أخي سليمان (قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ) فرددته خاسئا . رواه البخاري ومسلم . فمن استعمل الجن فقد تعدّى هذا الأدب النبوي مع الأنبياء . 2 – أن الجن فيهم المؤمن والكافر ، وهم خَلْق خفيّ ، فما الذي يضمن أن هذا الجني الذي نتعامل معه مسلم ؟ لا أحد يستطيع أن يجزم بذلك . وربما يقول قائل : إن هذا الجني الذي أتعامل معه يقول : إنه مسلم . فأقول : حتى لو قال ذلك ، فمن يضمن صِدقه . وقد جاء شيطان في صورة آدمي إلى أبي هريرة رضي الله عنه ، وادّعى أنه فقير مسكين وله عيال . روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بِحِفْظِ زكاة رمضان فأتاني آتٍ فجعل يَحْثُو من الطعام فأخذته ، وقلت : والله لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : إني محتاج وعليّ عيال ، ولي حاجة شديدة . قال أبو هريرة : فخلّيت عنه ، فأصبحت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة ؟! قال : قلت : يا رسول الله شَكَـا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخلّيت سبيله . قال : أما إنه قد كَذَبَك وسيعود ، فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنه سيعود ، فَرَصَدّته فجاء يحثو من الطعام فأخذته ، فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : دعني فإني محتاج وعليّ عيال ، لا أعود فرحمته فخليت سبيله ، فأصبحت ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا هريرة ما فعل أسيرك ؟! قلت : يا رسول الله شَكَا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله . قال : أما إنه قد كَذَبَك وسيعود ، فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله ، وهذا آخر ثلاث مرات تزعم لا تعود ثم تعود . قال : دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها . قلت : ما هو ؟ قال : إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم ) حتى تختم الآية ، فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح ، فخلّيت سبيله ، فأصبحت ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما فعل أسيرك البارحة ؟ قلت : يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله . قال : ما هي ؟ قلت : قال لي إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم ) ، وقال لي : لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح - وكانوا أحرص شيء على الخير - فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما إنه قد صدقك وهو كذوب ، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة ؟ قال : لا . قال : ذاك شيطان . فالشياطين كَذَبَـة ، فربما يقول الواحد منهم : إنه مسلم ليتلاعب بالإنسي المسلم حتى يتمكّن منه .ولذا فإن التعاون مع كفرة الجن أمر مُحرّم لما يجرّ من الكفر والشِّرك . 3 – وُجِد من تعامَل في بادئ الأمر مع الجن ، وهو يظن أنه يتعامَل مع مسلمين حتى تمكّنوا منه ، فصار يخدمهم ، أو على الأقل تَرَك ما كان فيه من الخير . بل بلغ الحال ببعضهم أن أنكر دخول الجن في الإنس نتيجة لهذا التعامل . 4 – لو كان في هذا خير لَمُكِّن منه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه . فإن النبي صلى الله عليه وسلم وَضَعتْ له اليهود سِحراً فلم يؤثِّر عليه ، ولم يلجأ إلى الجن ليُساعِدوه في معرفة مكان السِّحر رغم أنه عليه الصلاة والسلام كان يُخاطِب الجن أحياناً ويدعوهم إلى الإسلام . والله تعالى أعلم . |
رد: حكم الاستعانة بخبر الجنّي في الرّقية ونحوها
كما قال أخي الفاضل ابن اليمامة حسب التجربة أثناء الرقية ومن خلال كلام الجان سواء سأله أو لم يسأله يكون الراقي معلومات عن حال المريض تفيد كثيراً في التعرف على العلة وعلاجها ومن يمارس الرقية ستتغير عنده كثير من المفاهيم التي لم يكن مقتنعاً بها حال التنظير والكلام |
رد: حكم الاستعانة بخبر الجنّي في الرّقية ونحوها
بارك الله فيك واسعدك الرحمن عالموضوع والتنبيه وانا ضد من يستعين بالجن مهما بلغ امر المرض الروحي |
رد: حكم الاستعانة بخبر الجنّي في الرّقية ونحوها
اقتباس:
جزاكم الله خير الجزاء حضرتكَ وأخى الفاضل الشيخ الغالى ((ابن اليمامة)) وبارك فيكم |
رد: حكم الاستعانة بخبر الجنّي في الرّقية ونحوها
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل ونفع الله بكم وجزاكم الله عنا خيرا |
رد: حكم الاستعانة بخبر الجنّي في الرّقية ونحوها
اقتباس:
|
رد: حكم الاستعانة بخبر الجنّي في الرّقية ونحوها
اقتباس:
|
| الساعة الآن 09:07 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2011-2012
جميع الحقوق محفوظة لمركز دراسات وأبحاث علوم الجان العالمي
