الاَثر في السحر نقاش للاستفادةTrace in witchcraft
اثر السحر.اثر المسحور.شعر المسحور.الاثر
بسم الله الرحمن الرحيم اخواني بارك الله فيكم لدي اسئلة صغيره تتعلق بالاَثر المستخدم في السحر :102: 1/ هل هناك سحر يعمل بدون اثر 2/ هل ينتهي الاثر ..اي يستخدم مرة واحدة فقط ام يبقى لدى الساحر اللعين ويقوم ياستخدامه مره اخرى 3/ هل يصح القول بان الاثر ياخذه الخادم معه حتى يتعرف الشخص 4/ هل يعقل بان القطع او الشعر او القماش او نحوه الذي يخرج من المريض هو من اثر المريض ارجو التكرم منكم بالرد على هذه الاسئلة من باب الاستفادة للجميع واخيرااا من لديه اي معلومة عن الاثر ان يكتبها لنااثابكم الله |
1- نعم اخى هناك اسحار بدون اثر وتسمى الاسحار العامة او المطلقة مثل اسحار الكنائس ولا يحتاج الساحر الى اثر ولا امزجة ولا طباع وقد تصيب اى شخص قد بتخاطها وغير محددة اسم الام ولا اسم الشخص لانها تعتمد على الساحر الجنى
2- ممكن الساحر يستخدم هذا الاثر وهنا ترجع الى تجديد السحر من قبل الساحر وعوامل اخرى 3- خادم السحر وايضا ساحر الجن يحتاج هذا الاثر لمعرفة الوصول الى الشخص المستهدف وفقا لاليات معبنة تتم فى عالم الجن قد لا يعرفها اصلا الساحر الانسى 4- اما الاثر ان كان من الناحية المادية من المربض فهو فى عالم السحر من قرين الشخص المستهدف بالسحر وهو موضوع اهتمام ساحر الجن والله اعلم |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأثر يساعد الجني المتوكل عن السحر للتعرف على الشخص المراد سحره وكل شيء تابع المطلوب هو أثر والثر الذي ممكن أعادة تشغيله في السحر الصورة مثلا .. أو الثوب .. فتقطع منه قطعة صغيرة يتم أستعمالها ويبقى باقي الثوب ويستعمل مرة اخرى والجن المتوكل لا يأخذ الأثر بل يشم رائحته او يراه بعينه كالصورة مثلا وكل ما هو تابع للمطلوب وما يخرج منه وما يملكه واستعمله هو أثر يمكن الساحر من فعل فعلته وان عدم الأثر فيختصر على الأسم وأن عدم أكتفى بالتركيز على شكل الشخص المراد سحره أعوذ بالله العظيم من السحر والسحرة ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم والله من ورآئهم محيط |
بسم الله الرحمن الرحيم
1/ هل هناك سحر يعمل بدون اثر نعم هناك سحر بدون أثر من المصاب ، وقد يكون الاثر من الساحر أو من المستفيد من السحر فليس شرط طلب الاثر من المصاب فقط وقد يتم الاستغناء على الاثر فى بعض الاعمال والاكتفاء بعوامل أخرى . 2/ هل ينتهي الاثر ..اي يستخدم مرة واحدة فقط ام يبقى لدى الساحر اللعين ويقوم ياستخدامه مره اخرى عندي سؤال قد يوضح بعض اللبس فى مثل هذه المواضيع ، من المعروف أن للجن قدرات وخوارق مثل العفريت الذي عرض احضار عرش بلقيس لنبي الله سليمان لِما لا يطلب الساحر من الشياطيين حوله احضار قطعة من ملابس المصاب ، ولا يكيل الامر الى المستفيد من السحر فيشرط عليه أثر من المطلوب ؟؟؟ الذي قد يصعب عليه الامر ؟؟؟ أنتظر إجابة السؤال . 3/ هل يصح القول بان الاثر ياخذه الخادم معه حتى يتعرف الشخص الاثر أحد أبواب السحر ، وكلن كثر الحديث عليه لكون الساحر لايستغني عليه فى بعض المواطن والا فهو يعتبر عامل من عوامل السحر فإن نقص أحدها لم ينجح السحر / وعلاقة خادم السحر بالاثر علاقة جذب روحي لجسد المصاب وقبلها توجد عوامل أخرى قبل الربط وهي تهيئة الجني و معرفة من من الجن الاقرب لدخول الجسد وووالخ 4/ هل يعقل بان القطع او الشعر او القماش او نحوه الذي يخرج من المريض هو من اثر المريض نعم قطعة من ملابس الشخص أو تراب مر فوقه أو شعره أو بوله أو ريقه ونحوها تعثبر من الاثر مثال العائن يُلب منه الاغتسال لمن أصب بعينه الامر هنا يتعلق بالاثر ، ونقول مصاب بعين إصطلاحاً - والا فالعين مجرد وسيلة للاصابة بالعين أقرب الامر أكثر / يوجد شخص عينه قوية كما نقول ، فهل ييكتفي بالنظر للشيء حتى يكسرم أم يتطلب منه قول شيء مثل قوله ماأكثر هذه الابل فتحدث الاصابة / ام يكتفي بالنظر / الجواب بعضهم يكتفي بالنظر دون الكلام وهذه مرحلة متطورة / وبعضهم يلزمه القول مثل التوكيل ونحوه وقد يسمع شيء ولايراه فيصيه بالاذي / مثل سمع صوت جميل ولم يرى صاحبه قد يؤتر فيه بالاصابة فيضر صاحب الصوت وحتى لايضر بعينه معلوم فى السنة ان يبارك الشيء لفظاً -تبارك الله - ما شاء الله - وغيرها حتى لايضر وعندما ينسى ذكر الله عند رؤية شي ففد يهلكه ويسبب له الضرر حتى بغير قصد / فيطلب منه الاغتسال أي شيء من أثره ، لمن أصابه بعين حتى يزول المرض للمصاب . وهذه سنن وقوانيين كونية / السحر احدها فالساحر عندما يطلب أثر يكون على علم مسبق بما سوف يفعله به فى وضعه فى مكا معين أو يقول عليه عزيمة ما فيحدث ضرر لشخص لم يراه يوماً قد ، وقد يجمع روحاً خبيثة بالجسد فتحدث تلفاً فى عضو ما أو تقلب حياة الانسان . والا فهم لاياتون بخوارق فوق العادة إنما علوم تضر ولاتنفع يتغلون جهل الناس بها فيمرضون هذا ويفرقون بين هذان و هكذا طبعاً هي معقدة بعض الشيء ولكن إن أخذ احدهم الاصول لتوصل وأبتكر الفروع فيزيد وينقص كيفما شاء ولكن لايتعدى حده قيد انملة ، فالله سبحانه وتعالى قال : (وما هم بضارين به من أحد إلاّ بإذن الله). وقد نقول طلب أسم الشخص وأسم امه نوع من الاثر الذي يستدل به الساحر فى كيفية الاصابة ومتى وكيف . والله أعلم . |
عذراً على بعض الاخطاء المطبعية ( الاملائية ) فإني أكتب على عجالة وعدم مراجعه ونسخ مما علمت وتعلمت.
وفي صحيح مسلم ، عن جابر رضي الله تعالى عنه ، أن النبي عليه الصلاة والسلام أوصى في حجة الوداع بكتاب الله ، فقال : (إني تارك فيكم ما لن تضلوا إن اعتصمتم به كتاب الله من تمسك به نجا ومن أعرض عنه هلك ) وفي صحيح مسلم أيضا ، عن زيد بن أرقم رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إني تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله وتمسكوا به ). |
اقتباس:
وعلى كذا يستخدم اكثر من مرة ولا ينتهي |
الساحر أنسان ماكر ولا يفقد الحيلة في فعل أي شيء حتى مجرد الكلام أن أراد به سحرا فسيسحر به وهو سحر العجايز المجربات تسحر بالنفث في العقد وتنفذ سحرها بتوجيه الكلام الى الشخص المطلوب
أعوذ بالله من السحر والسحرة |
اقتباس:
الأثر فى الكشف غير الأثر فى السحر وموضوع الشم هذا لم نقف عليه !! فالكشف فيه وصول إلى الشخص وجمع استدلالات عنه . أما السحر فلإتمام عملية الربط !! وفرق بين جنى موكل وجنى مكلف فالأثر ليس شرطاً فى الأول فقد يوكل الجنى بعزيمة والأثر شرط فى الثانى والله أعلم . والأثر قد لايفى بالغرض فى التجديد بل يطلب الساحر أثراً جديداً لأن الأثر القديم دخلت عليه عوامل الطبيعة فضعف ارتباطه بصاحبه وعليه فإن الذبذبة السحرية ستكون ضعيفة فليس أمام إلا أن بطلب أثراً جديداً أو أن يضع الأثر القديم بقرب المسحور فإذا ابتعد عن هذا المكان شعر بخفة وراحة ونشاط وإذا اقترب انتكس وعاد كأن يضعه فى غرفة نومه أو فى جوانب بيته والله أعلم . |
اقتباس:
على هذا الكلام ممكن ان نقول بان الاثر ينتهي من عند الساحر بمعنى اخر( الاثر ثوب المريض قام الساحر اللعين بقصه الى خمسة عشر قطعه كل قطعه تستخدم مرة واحد بهذا يستطيع ان يجدد السحر خمس عشر مرة واذا انتهت انتهى معه الاثر )ولايمكن استخدام الثوب مرة اخرى |
الأثر لا يستعمل مرتين هذا واضح وأن عدم الأثر فكل ساحر وأمكانيته يستطيعون وما هم بضارين به من أحد الا بأذن الله يستطيعون حتى بالكلام وعن طريق الهاتف أيضا هذا غريب ولكنه واقع
|
العمل هو مجموعة من الأشياء كأن يكتب أسماء جن ويضيف مكونات أخرى منها الأثر والتوكيل وتوضع في مكان معين .. طريق مرور المطلوب أو هواء او تراب ..أو حرق في النار وهو بمثابة عقد بين الساحر والشيطان وهناك من يزيد ويضع ارصاد على العمل يحجبوه حتى لا يقدر المعالج الوصول اليه
|
موضوع قيم ومتابع لكل جديد به
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . |
اقتباس:
الامر ليس على اطلاقه ، الاثر كما سبق وقلت درجات وله غايات وأغراض ... الاثر ليس بشرط ان يكون قطعة من ملابس الشخص ،هذه أضعف المراحل وعند العجز للوصول الى مني الرجل أو شعره أو ظفره ونحوها ، يلجأ لقطعة من ملابس الشخص ، وضربت مثل فى حالة العين وأخذ الاثر وووالخ وقطعة الملابس يشترط ان يكون فيها عرق الشخص ، وقطعة الثوب لافادة منها بدون العرق كأن تكون حديث غسل / ثم الغاية من السحر / قد تكون توله وقد تكون للتفريق فلكل غاية أثر يختص بها فى الغالب ، ولكن إن تعذر الوصول الى الاثر شعر مثلا ، يستعمل الساحر قطعة الثوب لربط جني فى الجسد كـ عامل مساعد لتفريق أو غيره .. وقطعة الثوب قد يكتب عليها الساحر بعض الطلاسم وقد ترفق مع بعض الاحجبة ووالخ وتقطيع قطعة الثوب الى قطع صغيرة ويجدد السحر من خلالها كلما دعت الحاجة ، فهذه فيها نظر لعدة أسباب ... السحر فى هذه الحالة اي بالاثر ونحوه ، ليس كل جني يستطيع دخول الجسد وليس كل جني يربط فى الجسد فقد يستغرق عمل السحر سنين وقد يكون يوم كل شي بقدر الله ، فعملية تجديد التي ترتبط بادخال جنى للجسد قد لاتكون متاحة أو سهله .. الساحر يعلم قبل عمله للسحر ، أن السحر يبقى خمس سنوات عشر عشرين بحسب مايطلع معه من حسابات فبعض الناس يستمر تاثير السحر عدد من السنين وبعضهم شهور إن ظهر للساحر هذا الشخص بعد سنة وينتهي تاثير السحر عمل ربط لجني فى الجسد فيستمر عمل ألية السحر كما ينبغي ، ومن ظهر له ان سحره يستمر عدة سنين قد لايربط جنى فى الجسد ويكتفي بعمل ألية السحر بنفسه ، الساحر لايهمه نجاح السحر من عدمه بقدر حصوله على المال وأكتفائه بكفر الانسان ، وهذه من قواعد ذهبية للشيطان الاكبر ، وهكذا الامر فلا حاجة للساحر بحفظ الاثر وتقسيمه الى عدة قطع ، فالامر واضح عنده من الوهلة الاولى ... ولهذا نجد صعوبة فى التعامل مع بعض الحالات حتى لو كان الكشف صحيح ولكن يبقى علاج السحر ولهذا كان الافضل ابطال السحر الاصلي الدفون مثلاً ثم التعامل مع خادم السحر وليس العكس ... والله أعلم |
السلام عليكم
متابع |
اقتباس:
اقتباس:
مشاء الله تبارك الله عليك واسئل الله ان يزيدك من علمه طيب ياخي لو قلت لك انه سحر تعذيب وتمريض وان المشكله هي ان طالب السحر هو الساحر نفسه وانا اعلم فماذا اعمل معه وهو يقوم يتجديد اكثر من مره ياتي خادم ويحرق وفترة قصيرة وياتي اخر |
طيب وان لم تجد مكان السحر المدفون ماذا تفعل
وانتم تقولون ان خادم السحر يسحر يعني ممكن لا يعلم مكان السحر فين ماذا تفعل في هذه الحاله |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ;ولو أن سؤالك غير واضح مهما كان الساحر هو الطالب أو لغيره السحر المرصود لما تحرق الجن المتوكل يخلفه غيره ما دام السحر قائما لذلك انصح بأن يبطل السحر سحر تمريض أو غيره أولا وبعد ذلك فكر في اخراج العارض ملاحضة الاختلاف في السحر ليس في كونه سحر تمريض أو تفريق أو غيره أنما في تركيبة السحر وقوته وصنفه uote=طالب العلم;58874] مشاء الله تبارك الله عليك واسئل الله ان يزيدك من علمه طيب ياخي لو قلت لك انه سحر تعذيب وتمريض وان المشكله هي ان طالب السحر هو الساحر نفسه وانا اعلم فماذا اعمل معه وهو يقوم يتجديد اكثر من مره ياتي خادم ويحرق وفترة قصيرة وياتي اخر [/quote] |
ان كان السحر واحدا ومرصود أي كلما أحرقت عارضا جاء آخر فالمسألة لا تنتهي الا بأبطال السحر وكيفية كشفه عن طريق الرؤيا المنامية أوأستخبار بما تيسر عند المعلج والصحيح هو من كان نورانيا وأما ان كان الساحر هو الذي يكرر السحر لعلمه بأنك تبطله لا بد لك من جدار صد دائم حتى لا يستتطيع اختراقه وتذهب ريحه سدى اقتباس:
اقتباس:
|
اقتباس:
وعليك بسهام الليل وأدعو الله تضرعاً ان يكفيك شره ، ترى عجباً |
اقتباس:
إن كان الأخ المجتهد يقصد بالساحر هنا الساحر الإنسى فهذا فى السحر العليم لاقيمة له ولاوزن ولايلتفت إليه من قبل الشياطين وكلما تدرج الساحر وارتقى على سلم السحرة كلما لمعت له الحقيقة وبان له أنه لاوزن له ولاقيمة فى عالم الشياطين وكلما تدرج وارتقى الهبوه إما باللواط أو بالزنا لمحارمه أو بضربه والتنكيل به أو بزيادة طقوس الكفر والضلال . اما سحرة الكتب والعزائم والتوكيل فهؤلاء ـ وإن كان قد وقعوا فى الشرك ـ ولكنهم اقل منزلة وقوة ممن ذكرنا . فالساحر الإنسى لايعرف الهيكلية ولايعرف مدى السحر ولامداه . الشيطان الساحر أيضاً ومن هم على شاكلته ليسوا على درجة واحدة من القوة والتمكن وهذا راجع لقاعدة " كيفما ترانى أراك " فعلى قدر اجتهادك فى السحر وكفرك بالله أعطيك سحراً تفسد به البلاد والعباد بإذن الله تعالى فإن ضعفت همتك فى الكفر ضعف تواصلنا معك ، وقد يصل الساحر إلى مرحلة " اللارجوع " !!!! عوامل التحكم فى مدة السحر لايمكن ضبطها وحساباتها تشوبها شوائب : فمزاج الشخص وطبيعة جسده وقوة الأثر والجنى الخادم المناسب وبعد المسحور من الله وقربه وعلم المعالج وقدرته على العلاج كل هذا يدخل دخولاً أولياً فى مسألة تحديد مدة السحر . ومن الأسحار ـ كما ذكرنا ـ من يتجدد تلقائياً بدون حاجة لقطب داخلى فى الجسد وهذا يتم عبر إرسال ذبذبات من الخارج إلى الداخل فتحدث خلطاً فى الجسد يتقوى منه الخادم ويحكم السيطرة من جديد على الجسد وغير ذلك كثير . والله تعالى أعلى وأعلم . |
سلمك الله ياشيخ
لماذا يلعب الاثر الدور الاهم في سحر الضحية? |
الأثر يلعب دور فى الربط ويلعب دور فى الإمداد السحرى للضحية ولخادم سحر الضحية !
|
اقتباس:
اتحفنى بارك الله فيك |
لأنه ليس سليمان الذي يحكم بأمر الله اقتباس:
|
نعرف ان سليمان عليه السلام يحكم الجن بامر الله
ضربت المثال لتوضيح قدرات الجن والشياطيين . فمن يستطيع احضار عرش يزن اكثر من طن يستطيع ان يأتي بقطعة قماش أو شعرة أو قطرات بول بعض الاسئلة لانقصد بها التعجيز والله يشهد ، لكنها تفوق علم بعض عوام الجن والانس ... أخي طالب علم أنتظر قليلاً فنجيبك بإذن الله . |
هو ليس مستحيلا وهذا يرجع للأتفاق الحاصل بين الساحر والجن على أن يخدمه في كذا وكذا وأن كان من ضمن الأتفاق جلب أشياء فهذا يحدث اقتباس:
اقتباس:
|
اقتباس:
|
أصل خلقة الجن نفس خلقة الشيطان والشيطان صفة لا نوعية قال الله تعالى شياطين الجن والأنس فهل يدل هذا على نوع من البشر أو على من تجبر وظلم واعتدى وخالف شرع الله حتى صار خبيثا هناك من يعمل بالحكمة التي تخل فيها علوم كثيرة كالرصد الفلكى والحساب والآيات
ومن يتعامل مع السفليات بمواصفات سفليه اقتباس:
|
اقتباس:
وهناك اشياء كثيرة تفرقه عن الجن العادي . الجن غلابة فلا نحملهم فوق طاقتهم . |
لا ليس الشياطين منظرين أبليس فقط من المنظرين والذين هم منظرين منهم الملائكة الكبار والشياطين تحرق على الجثة وهذا ما نلا حظه دائما اقتباس:
اقتباس:
|
هل ما لذرية ابليس يكون للجنى العادى من وسوسة وقدرة وخوارق وعلوم
الجن وعالمهم لانقيسه بعقولنا هم ارواح لااجساد ، ويختلف المنظر الى يوم البعث عن الجني العادي فى اكله وشربه ونومه وحياته ككل ، الجن العادى قد يتشكل ليأكل ليشرب وله مئارب أخر بخلاف الشيطان حتى الجني الذي بلغ فى الكفر عنان السماء تبقى تحكمه قوانين عالمه بخلاف الشيطان الذي له قدرة على دخول الجسد الانسي والعبث فيه ، فالجني يحتاج يأكل ينام يشرب ينكح يمرض يموت وغيرها من الامور الشيطان كتلة من الهمه والنشاط فى إضلال الانس والجن معاً ، والجن ايضاً عرضه لفتنة ابليس وذريته ، والكون منظم بدقة لايطغى طرف على طرف الابقدر الله تعالى ... حتى تنجح فى العلاج وجب التفريق بين العالمين وعدم القياس بالعقل بدون تثبت ، وعند تلقي المعلوم يجب إدراكها لاحفظها فقط فهكذا تتضح لك الامور وتفرق بين الجني والشيطان ، وقد نكون ظلمنا الجن وافترينا عليهم وقلنا بكل بلية تحدث لنا منهم وارحنا الشياطيين ... واشكر لك نشاطك وحرصك اخى شاطر رعاك الله ... |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا يا أخي ما اقتنعت بكلامك وثانيا انا باحث فعلى لا في المنتدى فقط وأمارس العلاج الشرعي أكثر من عشرين سنة وعندي موروث في الميدان وأنا لم أجد أن الشيطان خلق من مادة أخرى سوى النار مثله مثل الجن قال رب العزة شياطين الأنس والجن ؟ هل هناك شياطين انس تختلف عن سائر البشر ؟ والشياطين صفة لمن اتبع طريق الشر وليس الشياطين بمنظرين بل ابليس وحده المنظر انت تقول عند تلقي المعلومة علي ادراكها لا حفظها هل تعني ما تقول ؟ لست ببغاء مردد كلام ومن المفروض كما قال الشيخ أبو الحسن أن لا نعتمد الكلام الغليظ مع تحياتي |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
كيف لاحظت الحرق على الجثة ! اوضح شيخنا ابو همام بارك الله فيك ففي كل مناقشه نتلهف ردكم وعلمكم الكريم بارك الله فيكم
|
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين بوركتم جميعاً على النقاش الراقي زادكم الله علماً و نورا في إنتظار المزيد من المشاركات الرائعه والطرح المفيد لقد جعلت الموضوع هو الصفحه الرئيسيه لجهازي لأهميته ولمستوى علم الشيوخ حفظهم الله حفظكم الله جميعا |
أخي شاطر حفظك الله ..
اقتباس:
والببغاء يحفظ ويردد ولا يدرك مايقول ...وغفر الله للشيخ أبو الحسن ... ابو همام اقتباس:
الجن وعالمهم لانقيسه بعقولنا هم ارواح لااجساد . لانقيس عالم الجن بعقولنا فهم بمثابة ارواح بلا أجساد بالنسبة لنا من باب التشبيه ،وتقريب وجهة النظـر ولكونهم غير مرئيين لنا فقد يحدث إشكال فى بعض المواطن فالعقل مجبول على إدراك ما يراه أو ماهو محسوس ولربما خانني التعبير ... |
اقتباس:
|
الشيطان يتشكل وياكل ويشرب ويقرا ويروح مدرسة بعد
القصد بدون قطعة الكلام الى قطع صغيرة ، ان للجن العادى بعض الامور التي للشيطان ، من تشكل وسرعة ونحوه اسالك انا الان ... هل يرى الجن العادي القرين يحدثه ويجيبه ؟ على اعتبار ان كلاً منهما يتشكل وياكل ويشرب ولهم أجساد ؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي gni سلامتك من التعب أن رأيت محاورتنا تعب لك فسنكتفي بالتصفف على كراسينا أمامك وخذ راحتك في الشرح كما تشاء وأما لو كنا في منتدى وكل له رأيه ووجهة نظره ومجرباته وعلمه فأنا افضل أن أستفيد وأفيد ايمانا مني بأن كل له تجربته وما أوتيتم من العلم الا قليلا أسألك كم عمرك وكم من سنة مارست المعالجة حتى نعطيك قدرك كما يجب انا اقول لك هل ترى الكهرباء في السلك ومع ذلك تأمن بوجودها في السلك وأن لم تأمن فالكهرباء تجعلك تأمن اذا ما لامست السلك العقل البسيط مجبول على ادراك ما هو مرئي ومحسوس أما من أنعم عليه الله بعقل واسع الأفق لا أظن أن التصور الذهني والخيالي يعوزه الوصول الى ما لا يراه أخي لاحظ أني في موقف دفاع لا هجوم بما أني أرد على تعليقك ولم أبدأ الحوار تحياتي اقتباس:
اقتباس:
|
| الساعة الآن 04:11 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2011-2012
جميع الحقوق محفوظة لمركز دراسات وأبحاث علوم الجان العالمي