هل للجن قدرة على قراءة أفكار الإنسان؟
قراءة الافكار.القدرة على التخاطر.قدرة الجن.الجن يقرا الافكار
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،هل بإمكان الجن قراءة أفكار الإنسان خاصة في اللحظة التي يفكر فيها دون أن يحدث نفسه بتلك الفكرة؟:19: |
نعم !
يستطيع الجن قراءة أفكار الإنسان ولكن تحت ظروف معينة وبإذن الله تعالى . |
بارك الله فيك شيخنا،يحدث هذا معي فبمجرد أن أفكر في أن يضع يده فوق رأسي- أي من معي من الجن-أو يسلم علي يحصل ذلك.
|
اقتباس:
|
اقتباس:
أنت تتكلم عن جني داخل جسدك أم خارج جسدك ?! |
ليس لكل شيطان وليس لكل جنى ـ باستثناء الرفيق الجبلى ( القرين ) ـ أن يستدعى المعلومة من أى شخص متى شاء بل لابد من توفر شروط وانتفاء موانع .
مثلاً : _ صلاح الشخص وتقواه عائق أمام الجن فالاقتراب إن لم يكن على شاكلة الإنسى يعنى الهلاك فالمؤمن محصن محفوظ بحفظ الله تعالى إلا أن لكل قاعدة شى يشذها !! _ طبيعة الشخص وطبيعة جسده عائق أيضاً فشفافية الروح ووثبتها سبيل إلى ّلك بتجد البعض يمارس بعض الرياضات الروحانية ليصل لمرحلة معينة يمكنه من خلالها من الاتصال ومنها ماهو مشروع ومنها ماهو غير مشروع ولايأتى بخير . _ قد لايجد القرين القدرة على إيصال معلومة إلى شيطان غيره لماتقدم . والله أعلم . |
وهل صلاح الشخص عائق دون تمكن ممارسي الرياضات الروحانية ان يقرا افكار الاخر?
|
اقتباس:
أما بخصوص طبيعة الشخص و طبيعة الجسد وشفافية الروح التي ذكرها شيخنا الفاضل أبو همام- بارك الله لنا فيه وفي علمه-فأحس أنها في حالة تطور مستمرة ورعاية كبيرة من صالحي الجن و بطرق جد ذكية،فهناك حالات كثيرة تحصل معي ولكثرة ما حصلت معي بطرق تدريجية و جد ذكية و مسؤولة صرت أرى الأمر جد عادي دون أن أشعرإلى ما وصلت إليه. حيث تحس أنهم يتابعونك بحرص شديد لئلا تفتتن في دينك و ألا يصيبك الفزع لأن الخوف شعور جبلي في الإنسان فلا يمكن أن يرى شيئا على حين غرة ولا يفزع أو يحس بأحد يسلم عليه من فراغ دون تهيئة نفسية وجسدية لتقبل الموقف،كما أدركت أن العامل الزمني له دور كبير لتألف وجودهم و تزيد القدرة على الإتصال. فأذكر على سبيل المثال بالنسبة لحاستي البصرو اللمس اللتين أحس أنهما تطورتا عن ذي قبل،حيث بدأت أرى و أحس أشياء كأنها في المنام و كأنها في اليقظة أي في السنة من النوم -ما بين النوم و اليقظة-فأحس بواقعيتها أكثر دون أن أفزع مثل ما حصل معي حين عالجوني من ألم في ظهري كنت أعاني منه و القصة ذكرتها آنفا. و بالنسبة للبصر أيضا فإنهم يركزون على البداية من الخلايا المحيطية في شبكية العين فلا ترى شيئا معينا مباشرة أمامك إنما تراه جانبيا و في أول الأمر قد تراه لوهلة ليشد إنتباهك ثم يختفي و يكون ذلك مثل الطيف مثلا،ويتركك بين الشك واليقين *رأيت ذلك أم لا*ثم يتكرر ذلك مرارا إلى أن يزيد يقينك برؤيته و تستأنس بذلك و لاتفزع فإذا أحسست بفزع و لو بسيط فإنهم ينسحبون لأنهم لا يريدون لك المضرة. ثم تطور ذلك معي شيئا فشيئا و بدقة متناهية إلى أن أصبحت أرى أن كل شيئ طبيعي جدا إلا عندما أجلس مع نفسي وأتأمل في ما أنا عليه أعرف مدى هذا التطور. عذرا إخوتي على الإطالة،و أخيرا أذكر لكم مثالا آخر و ما هو إلا غيض من فيض من كثير مما حصل معي على امتداد سنين وما العام الذي يمضي كالذي يليه،و هذا المثال هو أنه أحيانا عندما أجلس لقراءة القرآن سواء في البيت أو المسجد فعندما أكون أنظر في المصحف و خاصة عندما يرزقني الله حسن تلاوته أرى ظلا يقف أمامي كأنه خيال شخص واقف أمامي إلى أن يترك ظلا واضحا كالشمس في ضحاها، فإذا انتابني فزع أفل،و إذا لم أفزع ظل مكانه،وفي بادئ الأمر دخلني الوسواس فأطلت القراءة لأجل رؤية ذلك فذهب وولى،فأدركت أنهم يريدون أن يوصلوا لي رسالة لئلا أرائي ولا أفعل عبادة من أجلهم لئلا أقع في الشرك،و أيضا لأتعود على وجودهم دون أن يؤثر ذلك على ديني فأفتتن. والله لقد تعلمت الكثير منهم دون أن يكلموني و بطرق جد ذكية بل بحكمة بالغة.كما أني لم أرى منهم إلا خيرا من مد يد العون في كثير من الأمور خاصة العلاج،كما أنه عندما أحس باقترابهم مني أحس بنشوة و انشراح وانتعاش خاصة على مستوى الرأس و الله أعجز عن وصفها ومدى الراحة التي أجدها والتي ما أحسستها من قبل أبدا. و أخيرا إذا لمس شيوخنا الأكارم أن فيما أروي من وقائع لم أصور منها إلا جزءا بسيطا فائدة لهذا الموقع الأفاق فيمكن أن أطرح المزيد مما عايشته لعلكم تتدارسونه و تكون منه المنفعة،والله يعلم أني لا أريد ذلك إلا ابتغاء وجهه الكريم لا رياء،وإن لم يكن في ذلك نفع يرجى فاعذروني إن كان فيما كتبت زلل.وبارك الله في الجميع. |
اقتباس:
قراءة فكرة عند شخص أمر قد يجبل عليه المرء ويكون لها افراط فى حاسية التخاطر وقد وصل الأمر ببعض الناس إلى إحكام السيطرة عن بعد على شخص آخر وقهره بفكرة معينة . والمؤمن الصالح له عند الله قيمة وقدر وهو فى حفظ الله ورعايته وله من الحصانة ماليس لغيره كيف والله عزوجل يقول فى الحديث القدسى : عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - إن الله تعالى قال : من عادي لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، و لا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي سمع به و بصره الذي يبصر به ، و يده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها و لئن سألني لأعطينه ، و لئن استعاذني لأعيذنه - رواه البخاري . والله أعلم |
اقتباس:
أخى الحبيب : هذا مركز دراسات وأبحاث علوم الجن وليس موقعاً للتكسب والاسترزاق حتى نخاف الكلام عن الجن أو حول الجن وقصص الناس معهم . فهات ماعندك بشفافية تامة ولك منا النصح والإرشاد !!! |
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله ... هذه المسألة مما أختلف فيها أهل العلم وإليك كلام أهل العلم : قال الشيخ ابن باز رحمة الله : كل إنسان معه شيطان ومعه ملك، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( ما منكم من أحد إلا ومعه قرينه من الجن وقرينه من الملائكة، قالوا: وأنت يا رسول الله؟ قال: وأنا، إلا أن الله أعانني عليه فأسلم)) وأخبر صلى الله عليه وسلم أن الشيطان يملي على الإنسان الشر ويدعوه إلى الشر، وله لمة في قلبه وله اطلاع بتقدير الله على ما يريده العبد وينويه من أعمال الخير والشر والملك كذلك له لمة بقلبه يملي عليه الخير ويدعوه إلى الخير فهذه أشياء مكنهم الله منها، راجع هذا الرابط : http://www.binbaz.org.sa/mat/2152 وذهب بعض أهل العلم وعلي رأسهم الشيخ عبد الرحيم السحيم (الشطان أحقر شأنا من أن يَعلم كل ما يَدور في نفس ابن آدم ، ولكنه يَعلم ما يَحصل لابن آدم لأنه قرين له مُلازِم له ) . قال أبو هريرة الراقي كان الله له : فراجح في المسألة هو أن الجن يستطيع أن يعلم مافي الخواطر بقدر الله كما نص على ذلك الشيخ ابن باز . و الله تعالي أعلى وأعلم |
اقتباس:
|
اقتباس:
قلت : اقتباس:
والشيطان كان يفر من عمر رضى الله عنه ولم يفر من رسول الله صلى الله عليه وسلم لحكمة عند الله لايعلمها إلا هو أو من ارتضى من عباده !!! ثم أمر آخر ساذكره من باب البذخ العلمى والتحلى فقط .. من هو ابن صياد ؟ قال النووي رحمه الله : وظاهر الاحاديث ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يوحَ اليه بأنه المسيح الدجال ولا غيره وانما أوحي اليه بصفات الدجال . وكان في ابن صياد قرائن محتمله ولم يقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه الدجال ولا غيره ، ولذلك قال لعمر رضي الله عنه ( أن يكن هو فلن تستطيع قتله ) . وقد كان بعض الصحابة رضوان الله تعالى عليهم يحلف بالله ان ابن صياد هو الدجال .. أخرج مسلم وغيره عن محمد بن المنكدر قال : رأيت جابر بن عبد الله يحلف بالله أن بن صائد الدجال فقلت أتحلف بالله ؟ قال : إني سمعت عمر يحلف على ذلك عند النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلى الله عليه وسلم !! فإن كان هو الدجال ـ على أحد أقوال أهل العلم ـ فعنده زيادة مقدرة ليس عند غيره كيف وهو أعظم فتنة تمر على بنى آدم ؟! فتأمّل يرعاك الله !!!! |
اقتباس:
|
اقتباس:
يقول النووي في شرح صحيح مسلم في باب من فضائل عمر بن الخطاب –ج8 (( وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا لَقِيَك الشَّيْطَان قَطُّ سَالِكًا فَجًّا إِلَّا سَلَكَ فَجًّا غَيْر فَجّك )الْفَجّ الطَّرِيق الْوَاسِع ، وَيُطْلَقُ أَيْضًا عَلَى الْمَكَان الْمُنْخَرِق بَيْن الْجَبَلَيْنِ ، وَهَذَا الْحَدِيث مَحْمُول عَلَى ظَاهِره أَنَّ الشَّيْطَان مَتَى رَأَى عُمَر سَالِكًا َفجًّا هَرَبَ هَيْبَة مِنْ عُمَر ، وَفَارَقَ ذَلِكَ الْفَجّ ، وَذَهَبَ فِي فَجّ آخَر لِشِدَّةِ خَوْفه مِنْ بَأْس عُمَر أَنْ يَفْعَلَ فِيهِ شَيْئًا . قَالَ الْقَاضِي : وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ ضَرَبَ مَثَلًا لِبُعْدِ الشَّيْطَان وَإِغْوَائِهِ مِنْهُ ، وَأَنَّ عُمَرَ فِي جَمِيع أُمُوره سَالِك طَرِيق السَّدَاد خِلَاف مَا يَأْمُرُ بِهِ الشَّيْطَان . اهــ . |
اقتباس:
مما أود أن أسرده لفضيلتكم بعض ما يحدث معي في جلسات للرقية،مع أنني لا أدعي أنني راق أو لي إلمام بالرقية غير أني أحسن الظن بالله و عليه أتوكل وبإذنه الشفاء. حيث أنه بمجرد ما أبدأ قراءة القرآن على المريض سواء أكان المرض روحي أو عضوي حتى تبدأ كل النقاط التي يشتكي منها سواء أكانت حديثة أو قديمة إلا وظهر الألم بها إذا كان ساكنا و زاد إذا كان طفيفا ثم أضع يدي عليه و أكمل القراءة وأطلب من المريض أن يرشدني أين يتحول الألم فمثلا إذا كان في الكتف فيبدأ بالنزول تدريجيا و أتبعه بالقراءة إلى أن يصل إلى أظافر اليد ثم يحس المريض بحرق خفيف بآخر الأظافر إلى أن يختفي الألم. |
اقتباس:
أنا الآن لاأناقش وجود جن من عدمه او أهو صالح أم طالح !! ولكن هذه الطريقة هى طريقة سحب الطاقة السلبية المسببة للمرض ورميها خارجاً عبر نهاية مسار الطاقة فى الجسد وهى الأظافر !! هذا والعهدة على الراوى فيما يروى عن نفسه !! والله أعلم . والله أعلم . |
ألمس تدخل الجن في حالات كثيرة كما أحس حظورهم فيما ذكرت سلفا،فأحيانا يتدخلون بطريقة عجيبة تؤدي لعلاج المرض ودون إرباك المريض،وأضرب مثالا على ذلك:
لي أخت كانت حاملا وبعد وضعها كانت تحس بآلام شديدة وهي الآلام التي تحسها كل النساء،فطلبت مني أن أرقيها و كانت مستلقية على الفراش،وبدأت بالقراءة فبدأت تقوم بحركات رياضية في غاية الدقة و بتقنية عالية حيث تشمل جميع المفاصل،مفاصل الأطراف، الحوض،الرقبة،الأصابع،حيث يتم سماع طرطقة لجميع هذه المفاصل،وكل ذلك بتمارين لم نعهدها عليها،وعند النهاية تشير بيديها أنها أنهت التمارين. وبعد الإنتهاء أسألها عما كانت تحس فتقول كنت أفعل كل ذلك وأنا مدركة لذلك غير أني لا أسيطر على حركاتي،وأحس أن الأوامر تأتيني من دماغي و كأن أحدا يقول لي إفعلي كذا و كذا. |
اقتباس:
|
اقتباس:
ستقول : القرين إذا خارج الجسد ؟ صحيح ؟ |
اقتباس:
|
اقتباس:
راجع كلامى عن القرين لترَ كلامى وتقريرى حول هذه المسألة فقد قلت : اقتباس:
ثانياً : حفظ عمر من الشيطان مزية وليست أفضلية على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد بينت ذلك فى غير هذا المكان وشبهت لك ذلك بأن الصلاة خير من الإقامة ومع ذلك يفر الشيطان من الإقامة ويوسوس فى الصلاة ولايفر . وراجع قول العلماء " العصمة فى حق النبى واجبة وفى حق غيره ممكنة " !!! والله تعالى أعلى وأعلم . |
سؤال رائع منك يا شيخنا ابو هريرة سدد الله رميك يا شيخنا ابوهمام
|
اقتباس:
هناك أمور يجب أن تقف عليها أخى أيمن كمال : فى صحيح البخارى قوله صلى الله عليه وسلم لعمر رضى الله عنه : ( والذي نفسي بيده مالقيك الشيطان قط سالكاً فجَّاً إلا سلك فجاً غير فجِّك ) فهذا الحديث حمّال وجوه وللأهل العلم فيه اجتهادات نأخذ مايخص تحديد مكان القرين من عدمه : أولها : ليس فيه أن المقصود بالشيطان هنا هو القرين بل قد يكون شيطان آخر إذا رأى عمر رضى الله عنه فرّ أما قرينه فلايفر منه لأنه ووكّل به . قال الصالحي الشامي في(سبل الهدى والرشاد):1/507: ( المحفوظ : اسم مفعول من الحفظ ، وسمي به لأنه محفوظ من الشيطان . روى البخاري عن أبي هريرة أن النبي صلى صلاة فقال : إن الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة علي فأمكنني الله منه. وفيه دليل على حفظه منه . فإن قيل: لمَ سُلِّطَ عليه الشيطان أولاً، وهلا كان إذا سلك طريقاً هربَ الشيطان منه كما وقع لعمر بن الخطاب ، فقد روى الشيخان عن سعد بن أبي وقاص أن النبي قال لعمر: مالقيك الشيطان قط سالكاً فجاً إلاسلك فجاً غيره . الجواب : أنه لما كان رسول امعصوماً من الشيطان ومكره ، ومحفوظاً من كيده وغدره ، آمناً من وسواسه وشره ، كان اجتماعه به وهربه منه سيان في حقه . ولما لم يبلغ عمر هذه الرتبة العليه والمنزلة السنية ، كان هرب الشيطان منه أولى في حقه ، وأيقن لزيادة حفظه ، وأمكن لدفع شره ! على أنه يجوز أن يحمل الشيطان الذي كان يهرب من عمر غير قرينه ، أما قرينه فكان لايهرب منه ، بل لايفارقه لأنه وكل به ) . انتهى ثانيها : قال القاضي عياض: (( ويحتمل أنه ضرب مثلاً لبعد الشيطان وأعوانه من عمر ، وأنه لا سبيل له عليه أي إنك إذا سلكت في أمر بمعروف أو نهي عن منكر تنفذ فيه ولا تتركه ، فليس للشيطان أن يوسوس فيه فيتركه ، ويسلك غيره ، وليس المراد بالطريق على الحقيقة ، لأنه تعالى قال: إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاتَرَوْنَهُمْ ، فلا يخافه إذا لقيه في فج لانه لا يراه )) . انتهى وباقى الاجتهادات تراجع فى مظانها !!! والراجح الأول ... قد يعترض معترض ويقول : كيف ليس هو القرين وأنه شيطان آخر وقد لاقى عمر شيطاناً ولم يفر منه الشيطان وصرعه ثلاثاً ؟ عن عبد الله بن مسعود قال : خرج رجل من الإنس فلقيه رجل من الجن ، فقال : هل لك أن تصارعني ، فإن صرعتني علمتك آية إذا قرأتها حين تدخل بيتك لم يدخله شيطان ؟ فصارعه ، فصرعه ، فقال : إني أراك ضئيلا شخيتا كأن ذراعيك ذراعا كلب ، أفهكذا أنتم أيها الجن . كلكم . أم أنت من بينهم ؟ فقال : إني بينهم لضليع ، فعاودني ، فصارعه ، فصرعه الإنسي . فقال : تقرأ آية الكرسي ، فإنه لا يقرؤها أحد إذا دخل بيته إلا خرج الشيطان ، وله خيخ كخيخ الحمار . فقيل لابن مسعود : أهو عمر ؟ فقال : من عسى أن يكون إلا عمر ؟ الراوي: الشعبي المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/310 خلاصة الدرجة: إسناده صحيح الجواب : هذا يقوى الاحتمال الثانى أنه ليس على الحقيقة ! ونصرة للاحتمال الأول والخروج من هذا نقول أن الذى لاقاه عمر رضى الله عنه وصرعه كان متمثلاً ولم يكن على هيئته الأثيرية فيحمل الفرار على غير التمثل !! بل فى هذا أفضلية رسول الله على عمر إذ أنه ـ بأبى هو وأمى ـ الذى يرى الشيطان على صورته فى وقت لايراه غيره وعمر ليس له ذلك وهذا من تمام نبوته عليه الصلاة والسلام . وبعد هذا الخلاف الواسع لاأنفى أن يكون هو القرين وليس غيره أو يكون ليس هو القرين بل غيره !!! والله تعالى أعلى وأعلم . |
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته،ننتظر من فضيلتكم تفسيرا لآخر ما كتبت شيخنا أبو همام
|
| الساعة الآن 04:49 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2011-2012
جميع الحقوق محفوظة لمركز دراسات وأبحاث علوم الجان العالمي