عمر رضي الله عنه يتعلم من الجني!!!! Omar Bin Al Khattab Learns From Jinni
 

التعلم من الجن .عمر والجني .الجني المعلم.علم من الجن
عمر يتعلم من الجني!!!!
عن ابن مسعود قال لقي رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً من الجن فصارعه فصرعه الإنسي فقال له الجني عاود فعاوده فصرعه الإنسي فقال له الإنسي إني لأراك ضئيلاً وكذلك أنتم معاشر الجن فقال لا والله إني منهم لضليع ولكن عاود الثالثة فإن صرعتني علمتك شيئاً ينفعك فعاوده فصرعه فقال هات علمني قال هل تقرأ آية الكرسي؟ قال نعم فقال إنك لن تقرأها في بيت إلا خرج منه الشيطان لا يدخله حتى تصبح قال رجل من القوم يا أبا عبد الرحمن! من ذلك الرجل من أصحاب محمد؟ فعبس ابن مسعود وأقبل عليه وقال من يكون هو إلا عمر بن الخطاب
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 103
خلاصة الدرجة: [روي] بإسنادين أحدهما رجاله رجال الصحيح

-----
عن عبد الله بن مسعود قال : خرج رجل من الإنس فلقيه رجل من الجن ، فقال : هل لك أن تصارعني ، فإن صرعتني علمتك آية إذا قرأتها حين تدخل بيتك لم يدخله شيطان ؟ فصارعه ، فصرعه ، فقال : إني أراك ضئيلا شخيتا كأن ذراعيك ذراعا كلب ، أفهكذا أنتم أيها الجن . كلكم . أم أنت من بينهم ؟ فقال : إني بينهم لضليع ، فعاودني ، فصارعه ، فصرعه الإنسي . فقال : تقرأ آية الكرسي ، فإنه لا يقرؤها أحد إذا دخل بيته إلا خرج الشيطان ، وله خيخ كخيخ الحمار . فقيل لابن مسعود : أهو عمر ؟ فقال : من عسى أن يكون إلا عمر ؟
الراوي: الشعبي المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/310
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

والخيخ بالخاء المعجمة ويقال بالحاء المهملة الضراط
------
اقول انا الغريب لنا في هذه الاثار استدراكات وفوائد
ان الفاروق عمر رضي الله عنه طلب التعليم من الجنى!!!!
ثانيا استفادة عمر رضي الله عنه حيث علمه أن قراءتها سبب لخروج الشياطين من المكان!!!!
ثالثا الفائدة تؤخذ من اي من كان حيث ان الجني هوكافر على الاغلب فالحكمة ضالة المؤمن!!
والله اعلم

وقد حقق الاثر الدكتور علي رضا وحكم بصحة اسناده
حيث اجاب على هذا السؤال
أخرج الطبراني في معجمه الكبير عن عبد الله بن مسعود قال: لقى رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً من الجن، فصارعه فصرعه الإنسي، فقال له الجني عاودني، فعاوده فصرعه، فقال له الإنسي إني لأراك ضئيلاً شحيباً كأن ذريعتيك ذريعتا كلب، فكذلك أنتم معشر الجن، أو أنت منهم كذلك، قال لا والله إني منهم لضليع، ولكن عاودني الثالثة، فإن صرعتني علمتك شيئاً ينفعك، فعاوده فصرعه، قال: هات علمني، قال هل تقرأ آية الكرسي؟ قال: نعم، قال: إنك لن تقرأها في بيت إلا خرج منه الشيطان، له خبج كخبج الحمار لا يدخله حتى يصبح، قال رجل من القوم يا أبا عبد الرحمن من ذاك الرجل من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: فعبس عبد الله وأقبل وقال من يكون هو إلا عمر رضي الله عنه؟.

الجواب
قال الحافظ الهيثمي في ( مجمع الزوائد ) ج9/ص71 عن هذه الطريق وطريق أخرى :
رواهما الطبراني بإسنادين ورجال الرواية الثانية رجال الصحيح إلا أن الشعبي لم يسمع من ابن مسعود ولكنه أدركه ورواة الطريق الأولى فيهم المسعودي وهو ثقة ولكنه اختلط فبان لنا صحة رواية المسعودي برواية الشعبي والله أعلم .
قلت : فالأثر ثابت بمجموع الطريقين إن شاء الله تعالى .
ثم وجدت له طريقاً ثالثة عند ابن عساكر في ( تاريخ دمشق ) 44/ ص88 لكن فيها : محمد بن عبدة بن حرب وهو متروك متهم بالكذب ؛ فلا قيمة لهذه الطريق .
http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=20206

جزاكم الله خيرا بما طرحتم

وما ناقشتم... لتعم الفائدة بإذن الله تعالى,.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ..



لو أخذنا مثالاً حياً لأحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا هو عمر .. وماأدراك ماعمر ؟ ذلك الرجل الذى إذا رآه الشيطان فى فج سلك فجاً غيره .

لرأينا كبف كان عمر رضى الله عنه ينظر إلى الجن نظرة الصحابى العالم العارف لحدود لله المتجرد للحق والعادل حتى مع من هم يروننا ولانراهم .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية (( كان عمر مرة قد أرسل جيشاً ، فجاء شخص وأخبر اهل المدينة بانتصار الجيش وشاع الخبر ، فاقل عمر : من أين لكم هذا ؟ فقالوا : لشخص صفته كيت وكيت فأخبرنا . فقال عمر : ذاك أبو الهيثم بريد الجن ، وسيجىء بريد الإنسان بعد ذلك بأيام )) انظر الجواب الصحيح 2 / 140 .


قال الذهبى فى (( السير )) 2 / 357 عن زائدة [ وهو ابن قدامة ] :


حدثنا عاصم بن كليب الجرمى ، حدثنى أبى : { أنه أبطأ على عمر خبر نهاوندوابن مقرن ، وأنه كان يستنصر ، وأن الناس كانوا مما يرون من استنصاره ليس همهم إلا نهاوند وابن مقرن ، فجاء أعرابى مهاجر ، فلما لبغ البقيع ، قال : ماأتاكم عن نهاوند ؟ قالوا : وماذاك ؟ قال : لاشىء . فأرسل إليه عمر فأتاه ، فقال : أقبلت بأهلى مهاجراً حتى وردنا مكان كذا وكذا ، فلما صدرنا إذا نحن براكب على جمل أحمر مارأيت مثله ، فقلت : ياعبد الله ! من أين أقبلت ؟ قال : من العراق . قلت : ماخبر الناس ؟ قال : اقتتل الناس بنهاوند ، فتتحها الله ، وقتل ابن مقرن ، والله ماأدرى أى الناس هو ؟ ولامانهاوند ؟ فقال : أتدرى أى يوم كان ذاك من الجمعة ؟ قال : لا . قال عمر : لكنى أدرى ، عد منازلك . قال : نزلنا مكان كذا ، ثم ارتحلنا فنزلنا مكان كذا ، حتى عد . فقال عمر : ذاك يوم كذا وكذا من الجمعة ، لعلك لقيت بريداً من برد الجن ، فإن لهم برداً ، فلبثت مالبثت ، ثم جاء البشير بأنهم التقوا ذلك اليوم } اهــ .

وهذا سند رجاله كلهم ثقات .




يقول شيخ الإسلام ابن تيمية فى المصدر السابق :


(( وعمر رضى الله عنه لما نادى : ياسارية الجبل ! ، قال : إن لله جنوداً يبلغون صوتى ، وجنود الله هم من الملائكة ومن صالحى الجن ، فجنود الله بلغوا صوي عمر إلى سارية ، وهو أنهم نادوه بمثل صوت عمر ، وإلا نفس صوت عمر لايصل نفسيه فى هذه المسافة البعيدة … )) اهــ .

قول عمر رضى الله عنه (( إن لله جنوداً يبلغون صوتى )) ..

أخرجه البيقهى فى الدلائل 6 / 370 وأبو نعيم فى الدلائل 525 - 528 وغيرهم .. كالسلمى فى " أربعين الصوفية " بأسانيد بعضها حسن ، كما قال الحافظ ابن حجر والسخاوى ، وجود بعضها ابن كثير فى البداية والنهاية 7 / 129 وقال " هذه طرق يشد بعضها بعضاً " ، وألف القطب الحلبى فى صحته جزءاً ، وأورده التيمى فى " سير السلف " ق 20 / ا - ب .


قال السخاوى فى المقاصد الحسنة 474 / رقم 1331 [[[ حديث ( ياسارية الجبل الجبل ) قاله عمر بن الخطاب وهو يخطب يوم جمعة ، حيث وقع فى خاطره أن الجيش الذى أرسله مع أسامة إلى فارس لاقى العدو وهم فى بطن واد وقد هموا بالهزيمة ، وبالقرب منهم جبل ، فقال ذلك فى أثناء خطبته ورفع بها صوته ، فألقاه الله فى سمع سارية ، فانحاز بالناس إلى الجبل ، وقاتلوا من جانب واحد ، ففتح الله عليهم ن قال : وهو حسن كما قال شيخنا " يعنى ابن حجر " ]]] اهــ .

وفى أثر إسلام سواد ابن قارب وفيه : (( ... قال فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه وقال لي أفلحت يا سواد فقال له عمر رضي الله عنه هل يأتيك رئيك الآن ؟ فقال منذ قرأت القرآن لم يأتني قال : ونعم العوض كتاب الله عز وجل من الجن .. ))

وقد كان الفاروق كثير الاهتمام بعالم الجن وأحوالهم والسؤال عنهم ..

ففى رواية خطف الجن للرجل ثم رجوعه فى عهد عمر زاد فيها البيهقى 7\86ح12321 (( .. فإن جاء زوجها وإلاتزوجت بعد السنين الأربع، ولم تسمع له بذكر، ثم جاء زوجها بعد ذلك فبينما هو على بابه يستفتح قيل له: إن امرأتك تزوجت بعدك فسأل عن ذلك ، فأخبر خبر امرأته، فأتى عمربن الخطاب - رضي الله عنه - فقال :أعدني على من غصبني على أهلي ، وحال بيني وبينهم ، ففزع عمر لذلك وقال: من هذا ؟ قال أنت ، قال: وكيف ؟ قال ذهبت بي الجن فكنت أتيه في الأرض فجئت وقد تزوجت امرأتي زعموا أنك أمرتها بذلك قال عمر : إن شئت رددنا إليك امرأتك وإن شئت زوجناك غيرها قال: بل زوجني غيرها فجعل عمر يسأله عن الجن وهو يخبره .. )) اهـ .

رد: عمر رضي الله عنه يتعلم من الجني!!!! Omar Bin Al Khattab Learns From Jinni
 

رد: عمر رضي الله عنه يتعلم من الجني!!!! Omar Bin Al Khattab Learns From Jinni
 

جزاك الله كل خير

رد: عمر رضي الله عنه يتعلم من الجني!!!! Omar Bin Al Khattab Learns From Jinni
 

رد: عمر رضي الله عنه يتعلم من الجني!!!! Omar Bin Al Khattab Learns From Jinni
 

عندي قصه حبيب الداري الانصاري كامله مخطوطه باليد عمر اكثر من مئتان وخمسون سنه

رد: عمر رضي الله عنه يتعلم من الجني!!!! Omar Bin Al Khattab Learns From Jinni
 

جزاك الله خيرا شيخنا أبو سفيان , وبارك الله لك شيخنا الهمام أبو همام . وتتمة للفائدة :

ففي حديث رسول الله " rوالذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك"
من العلماء من حمله على الظاهر ومنهم من أوله ببعد الشيطان عنه ورجحوا الأول، جاء في إكمال المعلم شرح صحيح مسلم "يحتمل أن يكون الكلام على وجهه، وأن الشيطان يهابه ويرهبه ويهرب متى لقيه أمامه، وسياق الحديث يدل على أن المقصود هيبته " أ.هـ.
وفي شرح النووي على مسلم " وهذا الحديث محمول على ظاهره أن الشيطان متى رأى عمر سالكا فجا هرب هيبة من عمر وفارق ذلك الفج وذهب في فج آخر لشدة خوفه من بأس عمر أن يفعل فيه شيئا قال القاضي ويحتمل أنه ضرب مثلا لبعد الشيطان وإغوائه منه وأن عمر في جميع أموره سالك طريق السداد خلاف ما يأمر به الشيطان والصحيح الأول" أ.هـ.
وفي الديباج على مسلم " "فجا" أي طريقا "إلا سلك فجا غير فجك" هو على ظاهره" أ.هـ.
وفي المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم : " وقوله "ما لقيك الشيطان قط سالكا فجّا إلا سلك فجّا غير فجِّك" ........ والأظهر : بقاء هذا اللفظ على ظاهره ، ويكون معناه : أن الشيطان يهابه ويجانبه، لما يعلم من هيبته ، وقوَّته في الحق ، فيفرُّ منه إذا لقيه ، ويكون هذا مثل قوله: صلى الله عليه وسلم في الحديث الآخر : إن الشيطان ليفرق منك يا عمر" ويعني بالشيطان: جنس الشياطين، ويحتمل أن يكون ذلك مثلاً لبُعده عنه، وأنه لا سبيل له عليه، والأوَّل أولى" أ.هـ.
واعترض الإمام البدر العيني على الوجه الأول فقال في عمدة القاري " وليس المراد به الطريق على الحقيقة؛ لأن الله تعالى قال: } إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم ( الأعراف 72 ) { فلا يخافه إذا في فج لأنه لا يراه " أ.هـ.

نفنا الله بكم وبارك فيكم وجزاكم الله خيرا.

رد: عمر رضي الله عنه يتعلم من الجني!!!! Omar Bin Al Khattab Learns From Jinni
 

Re: عمر رضي الله عنه يتعلم من الجني!!!! Omar Bin Al Khattab Learns From Jinni
 

وما أدراك ياابا سفيان ان الجني كافر؟؟كيف نحكم على جني يقرأ القرآن ويعلم بفوائده ويعلم انه كافر؟؟كيف يجرأ الكافر ان يقترب من الفاروق عمر الذي قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:ايه ياابن الخطاب والله مارآك الشيطان سالكا فجا الى وسلك فجا آخر أو غيره؟؟

رد: عمر رضي الله عنه يتعلم من الجني!!!! Omar Bin Al Khattab Learns From Jinni
 

جزاكم الله خيرا

Re: عمر رضي الله عنه يتعلم من الجني!!!! Omar Bin Al Khattab Learns From Jinni
 

احسن الله اليكم

روى الإمام البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه : عن أبي هريرة قال: (وَكَّلَنِي رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان، فأتاني آتٍ فجعل يحثو من الطعام، فأخذته وقلت: والله لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إني محتاج وعليَّ عيالٌ ولي حاجةٌ شديدة، قال: فخليت عنه، فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة؟ قال: قلت: يا رسول الله! شكا حاجةً شديدة وعيالاً فرحمته فخليت سبيله، قال: أما إنه قد كذبك وسيعود، فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه سيعود. فرصدته فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: دعني فإني محتاج وعلي عيالٌ ولن أعود، فرحمته فخليت سبيله، فأصبحت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة ما فعل أسيرك؟ قلت: يا رسول الله! شكا حاجةً شديدةً وعيالاً فرحمته فخليت سبيله، قال: أما إنه قد كذبك وسيعود. فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام، فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهذه ثلاث مرات تزعم أنك لا تعود ثم تعود، قال: دعني وسوف أعلمك كلماتٍ ينفعك الله بها، قلت: ما هي؟ قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي -(( اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوم ))[البقرة:255]- حتى تختم الآية، فإنه لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربنك شيطانٌ حتى تصبح؛ فخليت سبيله. فأصبحت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما فعل أسيرك البارحة؟ قلت: يا رسول الله! زعم أنه يعلمني كلماتٍ ينفعني الله بها، فخليت سبيله، قال: وما هي؟ قلت: قال لي: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية: -اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوم [البقرة:255]- وقال لي: لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطانٌ حتى تصبح -وكانوا أحرص شيءٍ على الخير- فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما إنه قد صدقك وهو كذوب، أتعلم من تخاطب منذ ثلاث ليالٍ يا أبا هريرة ؟ قال: لا. قال: ذاك الشيطان). هذا الحديث أخرجه البخاري رحمه الله تعالى في كتاب: الوكالة
-------
يقول الشيخ المنجد في شرحه للحديث
وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (صدقك -أي: في تعليمه لك!!!- وهو كذوب) أي: في سائر أقواله؛ لأن هذه عادة الشيطان. هذا الحديث يبين حلقة من حلقات الصراع بين المسلم والشيطان.......
التفريغ النصي - قصة أبي هريرة والشيطان - للشيخ محمد المنجد - صوتيات إسلام ويب

Re: عمر رضي الله عنه يتعلم من الجني!!!! Omar Bin Al Khattab Learns From Jinni
 

احسن الله اليكم

روى الإمام البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه : عن أبي هريرة قال: (وَكَّلَنِي رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان، فأتاني آتٍ فجعل يحثو من الطعام، فأخذته وقلت: والله لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إني محتاج وعليَّ عيالٌ ولي حاجةٌ شديدة، قال: فخليت عنه، فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة؟ قال: قلت: يا رسول الله! شكا حاجةً شديدة وعيالاً فرحمته فخليت سبيله، قال: أما إنه قد كذبك وسيعود، فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه سيعود. فرصدته فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: دعني فإني محتاج وعلي عيالٌ ولن أعود، فرحمته فخليت سبيله، فأصبحت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة ما فعل أسيرك؟ قلت: يا رسول الله! شكا حاجةً شديدةً وعيالاً فرحمته فخليت سبيله، قال: أما إنه قد كذبك وسيعود. فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام، فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهذه ثلاث مرات تزعم أنك لا تعود ثم تعود، قال: دعني وسوف أعلمك كلماتٍ ينفعك الله بها، قلت: ما هي؟ قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي -(( اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوم ))[البقرة:255]- حتى تختم الآية، فإنه لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربنك شيطانٌ حتى تصبح؛ فخليت سبيله. فأصبحت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما فعل أسيرك البارحة؟ قلت: يا رسول الله! زعم أنه يعلمني كلماتٍ ينفعني الله بها، فخليت سبيله، قال: وما هي؟ قلت: قال لي: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية: -اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوم [البقرة:255]- وقال لي: لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطانٌ حتى تصبح -وكانوا أحرص شيءٍ على الخير- فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما إنه قد صدقك وهو كذوب، أتعلم من تخاطب منذ ثلاث ليالٍ يا أبا هريرة ؟ قال: لا. قال: ذاك الشيطان). هذا الحديث أخرجه البخاري رحمه الله تعالى في كتاب: الوكالة
-------
يقول الشيخ المنجد في شرحه للحديث
وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (صدقك -أي: في تعليمه لك!!!- وهو كذوب) أي: في سائر أقواله؛ لأن هذه عادة الشيطان. هذا الحديث يبين حلقة من حلقات الصراع بين المسلم والشيطان.......
التفريغ النصي - قصة أبي هريرة والشيطان - للشيخ محمد المنجد - صوتيات إسلام ويب

Re: عمر رضي الله عنه يتعلم من الجني!!!! Omar Bin Al Khattab Learns From Jinni
 

نعم هذه قرأتها في تفسير ابن كثير رحمه الله.

رد: عمر رضي الله عنه يتعلم من الجني!!!! Omar Bin Al Khattab Learns From Jinni
 

رد: عمر رضي الله عنه يتعلم من الجني!!!! Omar Bin Al Khattab Learns From Jinni
 

بارك الله فيكم ونفع بكم وسدد خطاكم وجزاكم 6

رد: Re: عمر رضي الله عنه يتعلم من الجني!!!! Omar Bin Al Khattab Learns From Jinni