أخى الفاضل الكريم(((احمد الكومى)))
فعلاً الذى ذكرته من أعراض القرين وهو يفعل مع الإنسان ذلك لكى يجعله فى هم وحزن وضيق لكن أنت من الممكن أنك تعرضت لحزن شديد وخزنته فى نفسك فالقرين له دور رئيسى فى حالتك النفسية عاوزك دائما فى هم وحزن أسال الله لك الشفاء العاجل إن شاء الله |
أخى الفاضل الكريم ((((طالب ليبى))))
جُزيت خير الجزاء نعم أعراض القرين تتشابه مع أعراض السحر والمس لكن الفرق من خلال ممارستى العلاج أن المريض بالسحر والمس عندما يقرأ عليه يُصرع كما هو معروف ولا يدرى (يحس) بأى شىء حوله أما المريض بقرينه عندما يُقرأ عليه لا يُصرع ويكون حاسس بكل شىء حوله وأعراض كثيرة منها ما ذكره أخونا (احمد الكومى) وهى ثابتة مع كل الحالات ضيق شديد... خوف من كل شىء حتى الذهاب الى العمل. الخروج مع الصحبه ... وساوس موت. وساوس مرض.. أرق ....عدم النوم الاساعات قليله متقطعه. عدم الفرح بالاولاد و اللاستمتاع بهم. الاسراف فى المال بطريقه فظيعه ... عدم الرغبه الجنسيه... عدم الاستحمام . عدم الاهتمام بالنظافه الشخصيه.... عدم حلق العانه ...شعر الابط.... عفواً... عدم الرغبه فى تناول الطعام. أحباط أكتئاب... الخوف من الغد. عدم الصلاه فى وقتها. عدم التركيز فى الصلاه... عند الصلاه ضيق شديد وخنقه... الاسراع فى الصلاه لللانتهاء منها. عدم الرغبه فى صلاة الجماعه... عدم الرغبه فى دخول المساجد. الحياه بغيضه.... الاعتراض على قضاء الله... |
بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الاخ الكريم ...***طالب ليبى*** جزاك الله خيراً كثيراً أخى الكريم . على المرور الطيب. تفضل ... بكل سرور. |
هل من مزيد بارك الله فيكم
|
بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الشيخ أبوأحمدالمصرى مُعالج وراقى شرعى جزاك الله خيراً كثيراً . شيخنا الجليل ...أستاذ...***أبو أحمد المصرى*** برجاء التواصل... لو تفضلتم |
اقتباس:
|
ما رايك في رؤية المصاب بمشاكل بالقرين..بان يراه المريض فى المنام على شكل صورته وهيئته..الا تعتبر علامة مميزة على ان المريض مصاب بمشاكل القرين
|
سبحان الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الي اي مدى ممكن تتطور حالة القرين مع الانسان في الاصابه حسب ما مر عليكم من حالات غفر الله لنا ولكم جميعا احبتي في الله |
أخى الفاضل الكريم (((طالب ليبى)))
لم تقابلنى حالات كحالة الجن الخفى والمردة والقساوسة فلذا لا أحكم على شىء لا أعرفه جزاكم الله خيراً أما ما ذكرت عن (ما رايك في رؤية المصاب بمشاكل بالقرين..بان يراه المريض فى المنام على شكل صورته وهيئته..الا تعتبر علامة مميزة على ان المريض مصاب بمشاكل القرين) ما معنى كلامك وضح لى جزيت خيراً بارك الله فيك |
اقتباس:
تتطور حالة القرين مع الإنسان فى الإصابة إلى حد ما هو موجود معى خلال هذه الفترة توجد حالة صاحبها مريض من (4) سنوات منذ أن مات والده فحزن حزناً شديداً عليه وصل به إلى عزله عن الناس نهائياً ويكره أمه ويَشك فيها بأنها تعمل له سحر ووصل به إلى ترك الصلاة نهائياً وجعله يقول أنا أحب النصرانية وأكره الإسلام هذا ما وصل معى من حالات تتطور القرين وهو يُعالج الآن ويوجد تحسن معه وربى يُصلح لنا الحال وأقول لك أخى الفاضل (أبو محمد) الشيطان والجن والقرين دوره مع الإنسان أن يصل به إلى النار وأشدهم على الإنسان قرينه لأنه كما قلت ملازم للإنسان منذ الولادة لا يَنفك عنه أبدا وكما قال النبى صلى الله عليه وسلم (إذا لم تستحى فاصنع ما شئت) فالقرين يفعل ما يقدر عليه بأمر الله حتى يُهلك الإنسان ويبعده عن طريق الله المستقيم |
نعم أعراض القرين تتشابه مع أعراض السحر والمس
لكن الفرق من خلال ممارستى العلاج أن المريض بالسحر والمس عندما يقرأ عليه يُصرع كما هو معروف ولا يدرى (يحس) بأى شىء حوله أما المريض بقرينه عندما يُقرأ عليه لا يُصرع ويكون حاسس بكل شىء حوله اخى ابو احمد على كلامك هذا هو الحضور المشترك وليس القرين حضور الجن على المريض نوعان حضور كامل وحضور مشترك الحضور المشترك يكون موجود فى المريض منذ فترة طويلة ويسمية الاخوة الجن العاشق او الرحم او سحر الكنائس |
تتطور حالة القرين مع الإنسان فى الإصابة إلى حد ما هو موجود معى خلال هذه الفترة توجد حالة صاحبها مريض من (4) سنوات منذ أن مات والده فحزن حزناً شديداً عليه وصل به إلى عزله عن الناس نهائياً ويكره أمه ويَشك فيها بأنها تعمل له سحر ووصل به إلى ترك الصلاة نهائياً وجعله يقول أنا أحب النصرانية وأكره الإسلام هذا ما وصل معى من حالات تتطور القرين وهو يُعالج الآن ويوجد تحسن معه وربى يُصلح لنا الحال
اخى الحبيب ابو احمد المصرى اجعل معك فى خالات القرين ان تصف للمريض ان يشرب التلبينة 3 مرات يوميا وايضا يستمع الى سورة ق فى جلسة واحدة لمدة ساعة يوميا والاغتسال بماء وخل ووافينا بما حدث تحياتى لك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
اقتباس:
|
أخى الفاضل ((((سامح المصرى))))
اخى الحبيب ابو احمد المصرى اجعل معك فى حالات القرين ان تصف للمريض ان يشرب التلبينة 3 مرات يوميا وايضا يستمع الى سورة ق فى جلسة واحدة لمدة ساعة يوميا والاغتسال بماء وخل ووافينا بما حدث تحياتى لك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته جُزيت خير الجزاء وفقك الله تعالى للخير مشكور |
أخى سلاحى كلام الله هذا كلامك
لرغم انني وجدت في هذا الموضوع الذي نقله اخونا عن القرين اشياء مفيده وواقعية لكن هناك امور مبهمه نحتاج ادلتها لكي نكون على بينة من امرنا.مع الماده اعلاه! أجب على فى هذة الأدلة وقد نقلتُها لك هناك حالات مرتبطة بالقرين فى الواقع العلمى التفرقة بين لفظ الجن والشيطان فى القران وان كنت تبحث بالدلبل فى القران والسنة ساعطيك الدليل 1-اولا يجب التفرقة بين لفظ الشيطان والجن فى القران والسنة او الاحاديث النبوية الدليل ان الشيطان هو القرين عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم .. حدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من عندها ليلاً .. قالت : فغرت عليه ، فجاء فرأى ما أصنع ، فقال : مالك يا عائشة أغرت ؟ قالت : فقلت ومالي أن لا يغار مثلي على مثلك ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفأخذك شيطانك ؟ قالت : يا رسول الله أو معي شيطان ؟ قال : نعم ، قلت : ومع كل إنسان ؟ قال : نعم ، قلت : ومعك يا رسول الله ؟ قال : نعم ، ولكن ربي أعانني عليه حتى أسلم . [ رواه أحمد 6/115 ومسلم 2815 فلم يقل الجن قال شيطانك يا عائشة فهو القرين فالشيطان وذريته هم من المنظرين قال الله تعالى :http://www.alroqyah.com/vb/images/smilies/frown.gifقَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلاَّ تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ{32} قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ{33} قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ{34} وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ{35} قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ{36} قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ{37 ) سورة الحجر اما الجن والانس يموتون فالدليل من السنة وفي صحيح البخاري من حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: أعوذ بعزتك الذي لا إله إلا أنت الذي لا يموت، والجن والإنس يموتون. وفي صحيح ابن حبان : عن ابن عباس ، أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، كان يقول : (( اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، أعوذ بك لا إله إلا أنت أن تضلني، أنت الحي الذي لا يموت، والجن والإنس يموتون)) . وفي صحيح الجامع : (( أعوذ بعزتك الذي لا إله إلا أنت أن تضلني أنت الحي الذي لا يموت والجن والإنس يموتون )) . 2- دليل اعتداء الشيطان وهو القرين على الانسان قال تعالى : {وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ }ص41 3- دليل الاعتداء من السنة : سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن المستحاضة قال تلك ركضة من ركاض الشيطان في رحمها الراوي: عبدالله بن عباس خلاصة الدرجة: رجاله موثقون المحدث: الهيثمي المصدر: مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم: 1/285 كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم استفتيه وأخبره فوجدته في بيت أختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله إني استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تأمرني فيها قد منعتني الصوم والصلاة قال أنعت لك الكرسف فإنه يذهب الدم قالت هو أكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو أكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو أكثر من ذلك إنما أثج ثجا فقال النبي صلى الله عليه وسلم سآمرك بأمرين أيهما صنعت أجزأ عنك فإن قويت عليهما فأنت أعلم فقال إنما هي ركضة من الشيطان فتحيضي ستة أيام أو سبعة أيام في علم الله ثم اغتسلي فإذا رأيت أنك قد طهرت وأستنقأت فصلي أربعا وعشرين ليلة أو ثلاثا وعشرين ليلة وأيامها فصومي وصلي فإن ذلك يجزيك وكذلك فافعلي كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وإن قويت على أن تؤخري الظهر وتعجلين العصر ثم تغتسلين حتى تطهرين وتصلين الظهر والعصر جميعا ثم تؤخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي ثم تغتسلين مع الصبح وتصلين وكذلك فافعلي وصومي إن قويت على ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو أعجب الأمرين إلي الراوي: حمنة بنت جحش خلاصة الدرجة: صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة] المحدث: ابن الملقن المصدر: تحفة المحتاج الصفحة أو الرقم: 1/235 كنت أستحاض حيضة كثيرة وشديدة فجئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم أستفتيه فقال إني أنعت لك الكرسف فإنه يذهب الدم فقلت هو أكثر من ذلك قال تلجمي قلت هو أكثر من ذلك إنما أثج ثجا قال إنما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة أيام في علم الله ثم اغتسلي فصلي أربعا وعشرين ليلة وأيامها أو ثلاثا وعشرين ليلة وأيامها وصومي وكذلك افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وفي رواية وإن قويت على أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين وتؤخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وصومي إن قدرت على ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا أعجب الأمرين إلي والله المستعان الراوي: حمنة بنت جحش خلاصة الدرجة: [حسن كما قال في المقدمة] المحدث: ابن حجر العسقلاني المصدر: هداية الرواة الصفحة أو الرقم: 1/279 قلت يا رسول الله إني استحاض حيضة شديدة فما ترى فيها . قال : انعت لك الكرسف فإنه يذهب الدم ، قالت : هو أكثر من ذلك قال : فاتخذي ثوبا ، قالت : هو أكثر من ذلك قال : فتلجمي ، قالت : إنما أثج ثجا ، فقال لها : سآمرك بأمرين أيهما فعلت فقد أجزأ عنك من الآخر فإن قويت عليهما فأنت أعلم فقال لها : إنما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة أيام أو سبعة في علم الله ثم اغتسلي حتى إذا رأيت أنك قد طهرت و استنقأت فصلي أربعا و عشرين أو ثلاثا و عشرين ليلة و أيامها و صومي فإن ذلك يجزئك و كذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء و كما يطهرن لميقات حيضهن و طهرهن الراوي: حمنة بنت جحش خلاصة الدرجة: حسن المحدث: الألباني المصدر: إرواء الغليل الصفحة أو الرقم: 205 كنت أستحاض حيضة كثيرة شديدة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أستفتيه وأخبره فوجدته في بيت أختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله إني امرأة أستحاض حيضة كثيرة شديدة فما ترى فيها قد منعتني الصلاة والصوم فقال أنعت لك الكرسف فإنه يذهب الدم قالت هو أكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا فقالت هو أكثر من ذلك إنما أثج ثجا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سآمرك بأمرين أيهما فعلت أجزأ عنك من الآخر وإن قويت عليهما فأنت أعلم قال لها إنما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة أيام أو سبعة أيام في علم الله ثم اغتسلي حتى إذا رأيت أنك قد طهرت واستنقأت فصلي ثلاثا وعشرين ليلة أو أربعا وعشرين ليلة وأيامها وصومي فإن ذلك يجزيك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وإن قويت على أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتؤخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي إن قدرت على ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا أعجب الأمرين إلي الراوي: حمنة بنت جحش خلاصة الدرجة: حسن المحدث: الألباني المصدر: صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 287 كنت أستحاض حيضة كثيرة شديدة ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم أستفتيه وأخبره . فوجدته في بيت أختي زينب بنت جحش فقلت : يا رسول الله ، إني أستحاض حيضة كبيرة شديدة ، فما تأمرني فيها ، قد منعتني الصيام والصلاة ؟ قال : أنعت لك الكرسف ، فإنه يذهب الدم . قالت : هو أكثر من ذلك ؟ قال : ( فتلجمي ) قالت : هو أكثر من ذلك ؟ قال : ( فاتخذي ثوبا ) قلت : هو أكثر من ذلك ، إنما أثج ثجا ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( سآمرك بأمرين : أيهما صنعت أجزأ عنك ، فإن قويت عليهما فأنت أعلم ) فقال : ( إنما هي ركضة من الشيطان ، فتحيضي ستة أيام ، أو سبعة أيام في علم الله ، ثم اغتسلي ، فإذا رأيت أنك قد طهرت واستنقأت فصلي أربعا وعشرين ليلة ، أو ثلاثا وعشرين ليلة وأيامها ، وصومي وصلي ، فإن ذلك يجزئك ، وكذلك فافعلي ، كما تحيض النساء وكما يطهرن ، لميقات حيضهن وطهرهن ، فإن قويت على أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر جميعا ، ثم تؤخرين المغرب ، وتعجلين العشاء ، ثم تغتسلين ، وتجمعين بين الصلاتين فافعلي ، وتغتسلين مع الصبح وتصلين وكذلك فافعلي ، وصومي إن قويت على ذلك الراوي: حمنة بنت جحش خلاصة الدرجة: حسن المحدث: الألباني المصدر: صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 128 عن أمه حمنة بنت جحش رضي الله عنها قالت : كنت أستحاض حيضة كبيرة شديدة ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم أستفتيه وأخبره ، فوجدته في بيت أختي زينب بنت جحش ، فقلت : يا رسول الله إني أستحاض حيضة كثيرة شديدة فما تأمرني فيها ؟ قد منعتني الصوم والصلاة ، قال : أنعت لك الكرسف ، فإنه يذهب الدم ، قالت : هو أكثر من ذلك ، قال : فتلجمي ، قالت : هو أكثر من ذلك ، قال : فاتخذي خرقا ، قالت : هو أكثر من ذلك إنما أثج ثجا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : سآمرك بأمرين ، أيهما صنعت أجزأ عنك ، فإن قويت عليهما فأنت أعلم ، فقال : إنما هي ركضة من الشيطان فتحيضي ستة أيام أو سبعة أيام في علم الله ، ثم اغتسلي ، فإذا رأيت أنك قد طهرت واستنقأت فصلي أربعا وعشرين ليلة أو ثلاثا وعشرين ليلة وأيامها فصومي وصلي فإن ذلك يجزئك ، كذلك فافعلي كما تحيض النساء ، وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن ، وإن قويت على أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلين حتى تطهرين ، وتصلين الظهر والعصر جميعا ، ثم تؤخرين المغرب وتعجلين العشاء ، ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي ، ثم تغتسلين مع الصبح وتصلين ، وكذلك فافعلي وصومي إن قويت على ذلك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هو أعجب الأمرين إلي الراوي: حمنة بنت جحش خلاصة الدرجة: حسن صحيح المحدث: الإمام أحمد المصدر: البدر المنير الصفحة أو الرقم: 3/58 كنت أستحاض حيضة شديدة فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم أستفتيه وأخبره فوجدته في بيت أختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لي إليك حاجة فقال ما هي قلت إني أستحاض حيضة كبيرة شديدة فما ترى فيها قد منعتني الصلاة والصيام فقال أنعت لك الكرسف فإنه يذهب الدم قالت هو أكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قلت هو أكثر من ذلك قال فتلجمي قالت إنما أثج ثجا فقال لها سآمرك بأمرين أيهما فعلت فقد أجزأ عنك من الآخر فإن قويت عليهما فأنت أعلم فقال لها إنما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة أيام أو سبعة أيام في علم الله ثم اغتسلي حتى إذا رأيت أنك قد طهرت واستنقأت فصلي أربعا وعشرين ليلة أو ثلاثا وعشرين ليلة وأيامها وصومي فإن ذلك يجزئك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وإن قويت على أن تؤخري الظهر وتعجلين العصر ثم تغتسلي وتجمعي بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر وتصلين وكذلك فافعلي وصلي وصومي إن قويت على ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا أعجب الأمرين إلي الراوي: حمنة بنت جحش خلاصة الدرجة: حسن صحيح المحدث: الإمام أحمد المصدر: تنقيح تحقيق التعليق الصفحة أو الرقم: 1/237 كنت أستحاض حيضة كثيرة شديدة ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم أستفتيه وأخبره . فوجدته في بيت أختي زينب بنت جحش فقلت : يا رسول الله ، إني أستحاض حيضة كبيرة شديدة ، فما تأمرني فيها ، قد منعتني الصيام والصلاة ؟ قال : أنعت لك الكرسف ، فإنه يذهب الدم . قالت : هو أكثر من ذلك ؟ قال : ( فتلجمي ) قالت : هو أكثر من ذلك ؟ قال : ( فاتخذي ثوبا ) قلت : هو أكثر من ذلك ، إنما أثج ثجا ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( سآمرك بأمرين : أيهما صنعت أجزأ عنك ، فإن قويت عليهما فأنت أعلم ) فقال : ( إنما هي ركضة من الشيطان ، فتحيضي ستة أيام ، أو سبعة أيام في علم الله ، ثم اغتسلي ، فإذا رأيت أنك قد طهرت واستنقأت فصلي أربعا وعشرين ليلة ، أو ثلاثا وعشرين ليلة وأيامها ، وصومي وصلي ، فإن ذلك يجزئك ، وكذلك فافعلي ، كما تحيض النساء وكما يطهرن ، لميقات حيضهن وطهرهن ، فإن قويت على أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر جميعا ، ثم تؤخرين المغرب ، وتعجلين العشاء ، ثم تغتسلين ، وتجمعين بين الصلاتين فافعلي ، وتغتسلين مع الصبح وتصلين وكذلك فافعلي ، وصومي إن قويت على ذلك الراوي: حمنة بنت جحش خلاصة الدرجة: حسن صحيح المحدث: الإمام أحمد المصدر: سنن الترمذي الصفحة أو الرقم: 128 عن حمنة بنت جحش قالت : كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أستفتيه وأخبره ، فوجدته في بيت أختي ينب زينب جحش ، فقلت : يا رسول الله ! إني امرأة استحاض حيضة كثيرة شديدة ، فما ترى فيها قد منعتني الصلاة والصوم ، قال : أنعت لك الكرسف فإنه يذهب الدم ، قالت : هو أكثر من ذلك ، قال : فاتخذي ثوبا ، قالت : هو أكثر من ذلك ، إنما أثج ثجا ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سآمرك بأمرين أيهما فعلت أجزأ عنك من الآخر ، فإن قويت عليهما فأنت أعلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما هذه ركضة من ركضات الشيطان ، فتحيضي ستة أو سبعة أيام في علم الله عز وجل ، ثم اغتسلي حتى إذا رأيت أنك قد طهرت واستنقأت فصلي ثلاثا وعشرين ليلة ، أو أربعا وعشرين ليلة وأيامها ، فإن ذلك يجزئك ، وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء ، وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن ، وإن قويت على أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر ، فتغتسلين فتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر ، وتؤخرين المغرب وتعجلين العشاء ، ثم تغسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وصومي إن قدرت على ذلك ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وهذا أعجب الأمرين إلي الراوي: حمنة بنت جحش خلاصة الدرجة: صحيح المحدث: الإمام أحمد المصدر: السنن الكبرى للبيهقي الصفحة أو الرقم: 1/338 حمنة قالت : كنت أستحاض حيضة شديدة كثيرة ، فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم أستفتيه وأخبره فوجدته في بيت أختي زينب بنت جحش ، فقلت : يا رسول الله ، إن لي إليك حاجة فقال : ما هي ؟ قلت : إني أستحاض حيضة شديدة كثيرة ، فما ترى فيها ؟ قد منعتني الصلاة والصيام ، فقال : أنعت لك الكرسف ، فإنه يذهب الدم . قلت : هو أكثر من ذلك ، قال : فاتخذي ثوبا . قلت : هو أكثر من ذلك ، قال : فتلجمي . قالت : إنما أثج ثجا . فقال لها : سآمرك بأمرين ، أيهما فعلت فقد أجزأ عنك من الآخر ، فإن قويت عليهما فأنت أعلم فقال لها : إنما هذه ركضة من ركضات الشيطان ، فتحيضي ستة أيام ، أو سبعة أيام في علم الله ، ثم اغتسلي حتى إذا رأيت أنك قد طهرت ، واستنقأت ، فصلي أربعا وعشرين ليلة ، أو ثلاثا وعشرين ليلة وأيامها ، وصومي ، فإن ذلك يجزئك ، وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن ، وإن قويت على أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر ، ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين ، فافعلي ، ذلك . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وهذا أعجب الأمرين إلي الراوي: حمنة بنت جحش خلاصة الدرجة: حسن صحيح المحدث: الإمام أحمد المصدر: تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم: 1/88 عن أمه حمنة بنت جحش رضي الله عنها قالت : كنت أستحاض حيضة كبيرة شديدة ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم أستفتيه وأخبره ، فوجدته في بيت أختي زينب بنت جحش ، فقلت : يا رسول الله إني أستحاض حيضة كثيرة شديدة فما تأمرني فيها ؟ قد منعتني الصوم والصلاة ، قال : أنعت لك الكرسف ، فإنه يذهب الدم ، قالت : هو أكثر من ذلك ، قال : فتلجمي ، قالت : هو أكثر من ذلك ، قال : فاتخذي خرقا ، قالت : هو أكثر من ذلك إنما أثج ثجا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : سآمرك بأمرين ، أيهما صنعت أجزأ عنك ، فإن قويت عليهما فأنت أعلم ، فقال : إنما هي ركضة من الشيطان فتحيضي ستة أيام أو سبعة أيام في علم الله ، ثم اغتسلي ، فإذا رأيت أنك قد طهرت واستنقأت فصلي أربعا وعشرين ليلة أو ثلاثا وعشرين ليلة وأيامها فصومي وصلي فإن ذلك يجزئك ، كذلك فافعلي كما تحيض النساء ، وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن ، وإن قويت على أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلين حتى تطهرين ، وتصلين الظهر والعصر جميعا ، ثم تؤخرين المغرب وتعجلين العشاء ، ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي ، ثم تغتسلين مع الصبح وتصلين ، وكذلك فافعلي وصومي إن قويت على ذلك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هو أعجب الأمرين إلي الراوي: حمنة بنت جحش خلاصة الدرجة: حسن المحدث: البخاري المصدر: البدر المنير الصفحة أو الرقم: 3/58 كنت أستحاض حيضة شديدة فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم أستفتيه وأخبره فوجدته في بيت أختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لي إليك حاجة فقال ما هي قلت إني أستحاض حيضة كبيرة شديدة فما ترى فيها قد منعتني الصلاة والصيام فقال أنعت لك الكرسف فإنه يذهب الدم قالت هو أكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قلت هو أكثر من ذلك قال فتلجمي قالت إنما أثج ثجا فقال لها سآمرك بأمرين أيهما فعلت فقد أجزأ عنك من الآخر فإن قويت عليهما فأنت أعلم فقال لها إنما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة أيام أو سبعة أيام في علم الله ثم اغتسلي حتى إذا رأيت أنك قد طهرت واستنقأت فصلي أربعا وعشرين ليلة أو ثلاثا وعشرين ليلة وأيامها وصومي فإن ذلك يجزئك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وإن قويت على أن تؤخري الظهر وتعجلين العصر ثم تغتسلي وتجمعي بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر وتصلين وكذلك فافعلي وصلي وصومي إن قويت على ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا أعجب الأمرين إلي الراوي: حمنة بنت جحش خلاصة الدرجة: حسن المحدث: البخاري المصدر: تنقيح تحقيق التعليق الصفحة أو الرقم: 1/237 كنت أستحاض حيضة كثيرة شديدة ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم أستفتيه وأخبره . فوجدته في بيت أختي زينب بنت جحش فقلت : يا رسول الله ، إني أستحاض حيضة كبيرة شديدة ، فما تأمرني فيها ، قد منعتني الصيام والصلاة ؟ قال : أنعت لك الكرسف ، فإنه يذهب الدم . قالت : هو أكثر من ذلك ؟ قال : ( فتلجمي ) قالت : هو أكثر من ذلك ؟ قال : ( فاتخذي ثوبا ) قلت : هو أكثر من ذلك ، إنما أثج ثجا ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( سآمرك بأمرين : أيهما صنعت أجزأ عنك ، فإن قويت عليهما فأنت أعلم ) فقال : ( إنما هي ركضة من الشيطان ، فتحيضي ستة أيام ، أو سبعة أيام في علم الله ، ثم اغتسلي ، فإذا رأيت أنك قد طهرت واستنقأت فصلي أربعا وعشرين ليلة ، أو ثلاثا وعشرين ليلة وأيامها ، وصومي وصلي ، فإن ذلك يجزئك ، وكذلك فافعلي ، كما تحيض النساء وكما يطهرن ، لميقات حيضهن وطهرهن ، فإن قويت على أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر جميعا ، ثم تؤخرين المغرب ، وتعجلين العشاء ، ثم تغتسلين ، وتجمعين بين الصلاتين فافعلي ، وتغتسلين مع الصبح وتصلين وكذلك فافعلي ، وصومي إن قويت على ذلك الراوي: حمنة بنت جحش خلاصة الدرجة: حسن صحيح المحدث: البخاري المصدر: سنن الترمذي الصفحة أو الرقم: 128 عن حمنة بنت جحش قالت : كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة ، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أستفتيه وأخبره ، فوجدته في زينب أختي ينب بنت جحش ، فقلت : يا رسول الله ! إني امرأة استحاض حيضة كثيرة شديدة ، فما ترى فيها قد منعتني الصلاة والصوم ، قال : أنعت لك الكرسف فإنه يذهب الدم ، قالت : هو أكثر من ذلك ، قال : فاتخذي ثوبا ، قالت : هو أكثر من ذلك ، إنما أثج ثجا ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سآمرك بأمرين أيهما فعلت أجزأ عنك من الآخر ، فإن قويت عليهما فأنت أعلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما هذه ركضة من ركضات الشيطان ، فتحيضي ستة أو سبعة أيام في علم الله عز وجل ، ثم اغتسلي ، حتى إذا رأيت أنك قد طهرت واستنقأت فصلي ثلاثا وعشرين ليلة ، أو أربعا وعشرين ليلة وأيامها ، فإن ذلك يجزئك ، وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء ، وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن ، وإن قويت على أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر ، فتغتسلين فتجمعين بين الصلاتين : الظهر والعصر ، وتؤخرين المغرب وتعجلين العشاء ، ثم تغسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وصومي إن قدرت على ذلك ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وهذا أعجب الأمرين إلي الراوي: حمنة بنت جحش خلاصة الدرجة: حسن المحدث: البخاري المصدر: السنن الكبرى للبيهقي الصفحة أو الرقم: 1/338 حمنة قالت : كنت أستحاض حيضة شديدة كثيرة ، فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم أستفتيه وأخبره فوجدته في بيت أختي زينب بنت جحش ، فقلت : يا رسول الله ، إن لي إليك حاجة فقال : ما هي ؟ قلت : إني أستحاض حيضة شديدة كثيرة ، فما ترى فيها ؟ قد منعتني الصلاة والصيام ، فقال : أنعت لك الكرسف ، فإنه يذهب الدم . قلت : هو أكثر من ذلك ، قال : فاتخذي ثوبا . قلت : هو أكثر من ذلك ، قال : فتلجمي . قالت : إنما أثج ثجا . فقال لها : سآمرك بأمرين ، أيهما فعلت فقد أجزأ عنك من الآخر ، فإن قويت عليهما فأنت أعلم فقال لها : إنما هذه ركضة من ركضات الشيطان ، فتحيضي ستة أيام ، أو سبعة أيام في علم الله ، ثم اغتسلي حتى إذا رأيت أنك قد طهرت ، واستنقأت ، فصلي أربعا وعشرين ليلة ، أو ثلاثا وعشرين ليلة وأيامها ، وصومي ، فإن ذلك يجزئك ، وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن ، وإن قويت على أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر ، ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين ، فافعلي ، ذلك . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وهذا أعجب الأمرين إلي الراوي: حمنة بنت جحش خلاصة الدرجة: حسن المحدث: البخاري المصدر: تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم: 1/88 كنت أستحاض حيضة كثيرة شديدة ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم أستفتيه وأخبره . فوجدته في بيت أختي زينب بنت جحش فقلت : يا رسول الله ، إني أستحاض حيضة كبيرة شديدة ، فما تأمرني فيها ، قد منعتني الصيام والصلاة ؟ قال : أنعت لك الكرسف ، فإنه يذهب الدم . قالت : هو أكثر من ذلك ؟ قال : ( فتلجمي ) قالت : هو أكثر من ذلك ؟ قال : ( فاتخذي ثوبا ) قلت : هو أكثر من ذلك ، إنما أثج ثجا ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( سآمرك بأمرين : أيهما صنعت أجزأ عنك ، فإن قويت عليهما فأنت أعلم ) فقال : ( إنما هي ركضة من الشيطان ، فتحيضي ستة أيام ، أو سبعة أيام في علم الله ، ثم اغتسلي ، فإذا رأيت أنك قد طهرت واستنقأت فصلي أربعا وعشرين ليلة ، أو ثلاثا وعشرين ليلة وأيامها ، وصومي وصلي ، فإن ذلك يجزئك ، وكذلك فافعلي ، كما تحيض النساء وكما يطهرن ، لميقات حيضهن وطهرهن ، فإن قويت على أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر جميعا ، ثم تؤخرين المغرب ، وتعجلين العشاء ، ثم تغتسلين ، وتجمعين بين الصلاتين فافعلي ، وتغتسلين مع الصبح وتصلين وكذلك فافعلي ، وصومي إن قويت على ذلك الراوي: حمنة بنت جحش خلاصة الدرجة: حسن صحيح المحدث: الترمذي المصدر: سنن الترمذي الصفحة أو الرقم: 128 عن حمنة بنت جحش قالت : ( كنت أستحاض حيضة كثيرة شديدة ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله إني امرأة أستحاض حيضة كثيرة شديدة ، فما ترى فيها ؟ قد منعتني الصلاة والصوم . قال : أنعت لك الكرسف ، فإنه يذهب الدم . قالت : هو أكثر من ذلك ، قال : فاتخذي ثوبا قالت : هو أكثر من ذلك ، إنما أثج ثجا ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سآمرك بأمرين أيهما فعلت أجزأ عنك من الآخر ، فإن قويت عليهما ، فأنت أعلم قال لها : إنما هذه ركضة من ركضات الشيطان ، فتحيضي ستة أيام أو سبعة أيام في علم الله ، ثم اغتسلي ، حتى إذا رأيت أنك قد طهرت ، واستنقأت فصلي ثلاثا وعشرين ليلة ، أو أربعا وعشرين ليلة وأيامها ، وصومي ، فإن ذلك يجزئك ، وكذلك افعلي كل شهر كما تحيض النساء ، وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن ، فإن قويت على أن تؤخري الطهر ، وتعجلي العشاء ، ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي ، وتغتسلين مع الفجر ، فافعلي ، وصومي إن قدرت على ذلك ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وهذا أعجب الأمرين إلي ) . الراوي: حمنة بنت جحش خلاصة الدرجة: حسن المحدث: البغوي المصدر: شرح السنة الصفحة أو الرقم: 1/422 |
اخى ابو احمد انا حسام المصرى ولست سامح موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
|
اقتباس:
|
رد: علاج قرين الإنسان
السلام عليكم ياشيخ ابو احمد انا عندى حالة غريبة اختى مريضة منذ 7 او 8 سنوات بدات تشكو من راسها فى البداية وبالصداع الدائم ثم قالت اشعر بان احد يكلمنى فى اذنى ولكن ذهبنا الى بعض الشيوخ وقراو عليها وقالوا هى مافيهاش حاجة ولو فيها حاجة كانت نطقت عليها وهكذا كل مانروح لشيخ وبعض الشيوخ قالوا ممكن يكون مرض نفسى ثم بدات بعد ذلك تشكو من معدتها وتمنع بعض الاكل شيئا فشيئا حتى اصبحت الان لاتاكل على الاطلاق وامها هى الى بتاكلها بالعافية مع العلم انه بيشل ايدها لو مسكت الاكل بايديها ومع العلم انه لم ينطق عليها اى شىء الا منذ 4 شهور الشيوخ اخر ماغلبوا قالولى ده ممكن يكون قرين وفعلا كل الاعراض مطابقة مع ماذكرته حضرتك لكن احنا مش لاقيين حد عارف يعالج القرين ده والكل غلب فيها وحالتها تزداد سوءا فهو مانعها عن الاكل خالص ولما بتاكل بيعد يوجع لها بطنها وعاملنا مشاكل فى البيت وبيهيا لها حاجات وبيسلطها على حاجات غلط وساعات بيخليها تهرب من البيت علشان ماتكلش فانا ارجوك ياشيخ ابو احمد تقولنا ماذا نفعل
|
رد: علاج قرين الإنسان
اقتباس:
أرجو توضيح ما تتعرض له أختك شفاها الله وعافاها من خلال هذه الأعراض أعراض القرين العامة ---------------------- الشعور بالحزن والضيق،ويصاحبه بكاء أحياناً عدم الشهية للطعام قلة الرغبة فى عمل أى شىء ضعف التركيز النسيان الخمول الدائم والكسل الخوف من المستقبل تمنى الموت التفكير فى الإنتحار أحيانا لاحتقاره نفسه والدنيا من حوله إضطرابات فى النوم انخفاض الوزن بالنسبة للمرأة قد تتوقف عادتها الشهريةأو تصاب بنزيف بالنسبة للرجل قد يُصاب بضعف جنسى توهم وجود أمراض معينة ولا ينفع معها العلاج عند الأطباء صداع دائم خوف من كل شىء حتى الذهاب الى العمل. والخروج مع الصحبه والأهل وساوس موت وساوس مرض عدم الفرح بأى شىء الاسراف فى المال بطريقه فظيعه (تبذير فيما لا ينفع) عدم الرغبه الجنسيه عدم الاستحمام عدم الاهتمام بالنظافه الشخصيه عدم حلق العانه ...شعر الابط.... عفواً عدم الرغبه فى تناول الطعام أحباط أكتئاب الخوف من الغد عدم الصلاه فى وقتها عدم التركيز فى الصلاه... عند الصلاه ضيق شديد وخنقه... الاسراع فى الصلاه لللانتهاء منها. عدم الرغبه فى صلاة الجماعه عدم الرغبه فى دخول المساجد الحياه بغيضه الاعتراض على قضاء الله الشعور بألم أو ثقل أو تنميل فى اليد اليمنى والقدم اليمنى الشعور بالآم خلف الرقبة وأسفل الظهر يرى بأنه يسقط من مكان مرتفع يرى بأنه فى إمتحان أو إختبار مدرسى أو مستشفى يرى أحلامه تتحقق وتُفسر فى الواقع يرى توقعاته تحدث الشك فيمن حوله حتى أقرب الناس إليه المشاكل البسيطة تتضخم معه ويجعلها مشاكل كبيرة وهى تافهة بالنسبة للمرأة ترى زوجها عند الجماع بشكل مخيف لا تستطيع رؤيته |
رد: علاج قرين الإنسان Treatment of human comrade
الى الأخوة سؤال
قال لي بعض الرقاة ان ابني الأكبر مصاب بالقرين بسبب سحر عمل لي قرب الحمل به وانا ملاحظة انة كان منذحمله غريب عن كل اخوته وتثاقله عن الصلاة والذكر فهل سحر الأم الماكول يعمل اصابة بالقرين عند المولود |
رد: علاج قرين الإنسان Treatment of human comrade
اقتباس:
وما هو الغريب في إبنك حتى تحكمى عليه أنه مصاب بالقرين ولا يوجد حاجة إسمها سحر للقرين إنما تسلط القرين أوضح لكِ " الخوف من أي شي , هو عدم الثقه بالله تعــالى وعدم الثقه بالقضــاء والقدر " وأيــضـاً إن الله قريب منك قرب كفيك لجسدك ، مُدّهُما أمامك والجأ إلى الله بالدعاء فقد وعد بالإجابة ، حين قال تعالى ( ادعوني استجب لكم ) إذا خفت تذكر : إن خوفك ما لم يكن خشية لله عز وجل ، فأنت تخاف مخلوقا من خلق الله ، فإذا تذكرت قدرة الله عز وجل أمنت غيره ، فيما يكون طبيعة للنفس الإنسانية ، كخيفة موسى عليه السلام حينما خرج خائفا يترقب فدعا الله عز وجل ( رب نجني من القوم الظالمين ) فأجابه الله تعالى على لسان شعيب عليه السلام ( لا تخف نجوت من القوم الظالمين ) وكذلك حينما ألقى عصاه ( فلما رءاها تهتز كأنها جان ولى مدبرا ولم يعقب ) فناداه الله عز وجل ( يا موسى اقبل ولا تخف إنك من الآمنين ) ثم حين ألقى السحرة عصيهم ( فأوجس في نفسه خيفة موسى ) فكان الرد من الله عز وجل ( قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى ) أي إن موسى حينما خاف ولجأ إلى الله ، نجاه الله عز وجل ، وأمنّه ، وأعلاه ، فأبشر بالخوف وسيلة للجوء لله تعالى . وفي هذا يقول الحسين بن علي من يأمن الله يخف وخائف الله أمِنْ اعلم حين تخاف : أن الخوف شيء من البلاء ، وفي البلاء صبر واحتساب ، قال تعالى ( ولنبلونكم بشيء من الخوف ) وإذا ابتلانا الله فهو اختبار يميز فيه الخبيث من الطيب ، فاعرف نفسك وأصلحها وكن ممن ختمت بهم الآية ( وبشر الصابرين ) و أبشر : أغلب مخاوفنا لا مبرر لها ، إلا أنها تصورات وخيالات في فكرنا ، تتراءى لنا ، فالشخص الذي ينام براحة كل يوم ، قد يخاف إذا سمع قصة مرعبة ، حينها يصبح لكل حركة وصوت تفسير يفزعه ، والطفل إن لم نخوفه بقصص الغول الخرافي مثلا لن يخافه ، فالخوف فكرة نزرعها في عقولنا ثم نصدقها وتصبح عقبة في حياتنا اليومية ، رسب طالب في امتحان لأنه سمع قصصا عن صعوبة الامتحان ، وقلة الوقت ، وتعقد الأسئلة فدخل الامتحان خائف يترقب، إن استطاع مسك القلم لم يستطع التفكير بالحل ،فإذا سيطرت مخاوفك عليك وقعت في شراكها ، وهي أفكار لو غيرتها لتغير خوفك أمنا ، وقلقك اطمئنانا . كيف ؟ فكر في كل شيء لا يخيفك ، تفكر في خلق الله ، سيغدو دوي الريح تسبيحا ، والأشجار التي تريد التهامك أغصانا تحمد الله عز وجل ، والقمر الذي اختطفته الغيوم السوداء عابدا في محرابه . فكر في حنان أمك عليك ، فكر في أهلك ، أصدقائك ، فكر في المواقف السعيدة ، وتذكر كيف كنت تمرح مع أصحابك .... كيف ؟ أقرأ القرآن ، تفكر في سورة الفاتحة ، (الرحمن الرحيم ) ( مالك يوم الدين ) تفكر، فإن يوم الدين لأولى بالخوف مما تخاف منه في تلك اللحظة ، ورتل قراءتك ، وابشر فإنك محروس الآن من عشرات الملائكة التي اجتمعت لتسمع منك. فالخــــــــــــــــــــــــوف من أسباب تسلط القرين أسئل الله لي ولكم العافية |
رد: علاج قرين الإنسان Treatment of human comrade
ما شاء الله عليك اخي ابو أحمد المصري..
جزاك الله خير اخي وجدت في موضوعك عن القرين ما كنت ابحث عنه منذ سنه في النت ولم اجده في النت غير مواضيح قليلة لا توضح القرين ولكنك انت بارك الله فيك وضحت لي امور كنت ابحث عن اجابات لها . فزد لنا من معلومات عن القرين كبيرة وصغيرة لان القرين هو مركز العذاب |
رد: علاج قرين الإنسان Treatment of human comrade
اقتباس:
جزاك الله خير وجعل الخير دربك وممشاك وجزاك الله الجنة أسعدك الله في الدارين حفظك الله من كل مكروه وأنار الرحمن دربك بالإيمان وشرح صدرك بالقران |
رد: علاج قرين الإنسان Treatment of human comrade
جزاكـــــ الله خير يأخ أبو أحمدكثر الله خيرك عالمعلومات الرائعه والمثيره.......
لو طرحت موضوعك في نقاط حتى يتم مناقشته مع الشيخ ابو همام فسيكون من الممتع أن نستفيد أكثر ... سؤال ؟؟؟هل من الممكن ان يتأثر القرين بايات الحسد والسحر في بداية الرقيه والايات ثم يعود ساكنا لنهاية الرقيه... وجزاك الله خير فقد اتحفتنا بجميل معلوماتك وخبرتك. |
رد: علاج قرين الإنسان Treatment of human comrade
اقتباس:
والقرين يقدر أن يفعل أى شىء لا تتخيله بأمر الله تعالى مع الإنسان الموكل به منذ مولده كما مر على من حالات عجيبة والله أعلم وجزاك الله خير وجعل الخير دربك وممشاك وجزاك الله الجنة |
رد: علاج قرين الإنسان Treatment of human comrade
بسم الله الرحمن الرحبم والصلات و السلام علي سيدنا محمد وعلي اله الطيبين الطاهرين و بعد لي تعقيب لو سمحتولي ابها الساده الكرام بخصوص هذا الموضوع فهو موضوع في غاية الاهميه وعليه اسئلة و علامات استفهام كثيره وارجوا بمشاركتي تلك ان اساهم و لو بجزء بسيط في كشف اسرار اصابات الاطفال المرضيه وكل من هم دون سن البلوغ -----------تكمله بعده
|
رد: علاج قرين الإنسان Treatment of human comrade
فالام كالارض اذاكانت قويه كان نباتها قويا واذا كانت ضيفه فبالتالي نجد نباتها ضعيفا كذلك الام واسمحولي ان اضيف هذا القانون الذي انا شخصيا اؤمن به منذ زمن بعيد - و هو ان السبب الوحيد و المباشر فيما يصيب الانسان من شر وامراض هو الشيطان -ولا شئ ثواه كما يدعي البعض فاذا كانت الام مصابه بالسحر -اي نوع من انواعه -فذلك ينعكس بالتالي علي الجنين الموجود في رحمها ----تكمله بعده
|
رد: علاج قرين الإنسان Treatment of human comrade
ارجوا المذره لبطئ الكتابه
|
رد: علاج قرين الإنسان Treatment of human comrade
فعندما يتسلل الشيطان الي الجسد لاي انسان سواء ذكرا ام انثي و بما انه كائن مخالف تماما في بنيته و تركيبته للبنيه والتكيبه البشربه نجد و نحس بان هناك خللا واضحا بدا يظهر علي جميع خلايا واعضاء الجسم نتيجة وجود هذا الكائن الغريب -وللاسف فان الشيطان بحكم خلقته و تكوينه الناري هو اقوي من بنية الانسان وتكوينه فاننا نجد مع مرور الوقت الضعف والهزال بدا يدب في الاوصال وتفسد جميع السوائل الموجوده داخل الجسم وتتحول الي سوائل حاره حارقه بفعل نارية السيطان الموجود ----تكمله بعده
|
رد: علاج قرين الإنسان Treatment of human comrade
وبما الطفل جميع مكوناته و خلاياه تتكون من الام و كذلك سوائل جسمه فان الاصابه تنتقل البه لانه تكون من سوائل و دم مصاب اي غير نقي تماما و اذا كانت الاصابه قد تسببت في فساد كبير لدم الام و سوائلها نجد ان الطفل الفقير يموت في بطتها و لا يري الدنيا تكمله بعده
|
رد: علاج قرين الإنسان Treatment of human comrade
وتختلف اصابات الاطفال من طفل لاخر و ذلك بحسب كم الاصابه عند الام وتظل تلك الاصابه مسببتا مشاكل ومعاناه للطفل حتي ينموا و يقوي ويستطيع جهازه المناعي من التغلب عليها ولااقصد بالتغلب عليها اي القضاء التام عليها ولكني اقصد ان كثرة الدم و كثرة كم السوائل الموجوده مع كبر حجم الطفل سيضمحل وتصبح كمية السوائل و الدم الماخوذ منا الام والذي هو سبب المشاكل تصبح كميتها اقل من كمية الدم والسوائل النظيفه الجديده التي اكتسبها الجسم مع مرور الوقت و التغذيه ---وشكرا
|
رد: علاج قرين الإنسان Treatment of human comrade
شكرا لصاحب الموضوع ولي سؤال للاخ مدني
اذا كانت الام مصابه بالحسد وحملت وولدت ولد تكرهه كرها شديدا ثم حملت ووتأثر قلب الجنين واصيب بتشوهات خلقيه ماعلاقة هذه التشوهات بالعين هل ممكن يكون عين اوسحر ؟؟ |
رد: علاج قرين الإنسان Treatment of human comrade
الاخ لنا الله -انت تقول ان الام قد انجبت ولدا و تحس بانها تكرهه ولم تخبرني بعمر هذا الغلام ربما تكرهه بسبب تصرفاته و عدم طاعته لها -----تكمله بعده
|
رد: علاج قرين الإنسان Treatment of human comrade
ثم حملت ثانيا وانجبت ولدا اخرمصاب بتشوهات خلقيه --فالتشوهات الخلقيه سواء كانت في شكل المولود او في اعضاؤه الداخليه ترجع الي السبب الرئيسي الذي تحدثنا عنه سابقا و هو الشيطان اي ان تلك السيده مسحوره بسحر قبل الزواج و بعد سن البلوغ عمل علي افساد مكوناتها الداخليه التي انشات ذلك الطفل -وكي اكون دقيقا زادت الكميه الفاسده من السوائل والدم اثناء وجود هذا الطفل في الرحم وقلت فاعلية الجهاز المتاعي عندها مما ساعد علي عدم تكون الطفل بصورة صحيحه وشكرا
|
رد: علاج قرين الإنسان Treatment of human comrade
مشكور اخي مدني على ردك
وبالنسبه للطفل منذ ولادته والام تكرهه ليس من تصرفاته وهل ممكن يكون سبب التشوهات هو الحسد وليس سحر ؟؟ لان من يشخص حالتها يقول بأنها محسوده |
رد: علاج قرين الإنسان Treatment of human comrade
يااخي لنا الله-- بالنسبه الي الطفل الاول المكروه من الام فاني قرات في احد الكتب سابقا علي ما اذكر ان الاسماء التي يتسمي بها الانسان لها تاثير عليه بمحبت الناس او بغضهم له فاذا كان هذا الطفل مكروه من اكثر من شخص يكون هذا القانون صحيحا والله اعلم ---تكمله بعده
|
رد: علاج قرين الإنسان Treatment of human comrade
اما بالنسبه للطفل الثاني و المشوه فانني اسف لقولي بان من شخص الحاله علي ان المسبب هوالحسد فهوغير دقيق -وذلك لان الحسد هو عباره عن نظره وقتيه لا تاخذ من الزمن غير لحظات وبالتالي فتاثيرها وقتى لا يدوم عند الاتسان اكثر من يومين او ثلاثه علي الاكثر --والله اعلي واعلم
|
رد: علاج قرين الإنسان Treatment of human comrade
شكرا اخي مدني ونأسف للا طاله عليك ولي تعليق
هناك من يقول ان العين علاجها اصعب من السحر وان هناك عين تراكميه وهذا يتعارض مع كلامك بأن العين وقتيه وتزول بعد فتره |
رد: علاج قرين الإنسان Treatment of human comrade
ياحبيب قلبي اعلم بان الشيطان الرجيم عندما يتسلل الي داخل الانسان فانهم يصبحان كبانا واحدا فالشيطان داخلي او داخلك يري بعيني اي يري كل ما يراه الانسان ويسمع كل ما يسمعه الانسان كذلك بل ويقرا افكاره ايضا ويعلم ما يفكر الانسان فعندما تفكر في امر من الامور ويمتعض منه الشيطان فانه يحاول بالوسوسة لك ان يبعدك عنه باي طريقه علي انه حرام -او غير معقول -او لا تصدق -واذا اشرت علي انسان اخر وكان جوابه لك يرضي الشيطان فانه يشجعك عليه ويوسوس لك بان هذا الراي هو الحق و هو الصواب حتي تقدم علي فعله ---تكمله بعده
|
رد: علاج قرين الإنسان Treatment of human comrade
اقتباس:
|
| الساعة الآن 06:58 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2011-2012
جميع الحقوق محفوظة لمركز دراسات وأبحاث علوم الجان العالمي