موسوعة دراسات وأبحاث من الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح

موسوعة دراسات وأبحاث من الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح (https://1enc.net/vb/index.php)
-   عالم الجان ـ علومه ـ أخباره ـ أسراره ـ خفاياه . الإدارة العلمية والبحوث World of the jinn (https://1enc.net/vb/forumdisplay.php?f=7)
-   -   الجن بصورة مختصرة . Jinns in brief (https://1enc.net/vb/showthread.php?t=20900)

on line 21 Nov 2011 02:20 PM

رد: الجن بصورة مختصرة .
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراقى (المشاركة 96229)
بسم الله الرحمن الرحيم
عالم الجن والشياطين عالم غيبي، لا نراه ولا نسمعه، ومع غيبته عنا إلا أن الكثيرين قد أطلقوا مخيلتهم في رسمه وتصويره، فصوره الأكثر على أنه عالم الرعب والأهوال، وجحده آخرون وأنكروا وجوده، ونحاول في هذا المقال أن نرسم صورته كما صورها وبينها القرآن الكريم والسنة الصحيحة فهما الجديران بذلك، وما عداهما فهو ضرب من الخيال، أو نوع من الكذب، أو تجربة جزئية لا ترقى للحقائق التي يعتمد عليها .



تلك كانت نبذة مختصرة عن هذا العالم المجهول، والذي استندنا في تصويره ورسمه إلى نصوص القرآن والسنة، والتي بينت بجلاء حقيقة هذا العالم، بعيدا عن الخرافات والخيالات الجانحة.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الراقي ، الراقي
قلما تجد من يتخذ كتاب الله وسنة نبيه الصحيحة منهجا في التعامل مع هذا العالم كما ذكرتم في مقدمة وخاتمة موضوعكم المشار اليها في الاقتباس اعلاه
ومنهجكم السليم هو ما استوقفني واسرع بي الى الاستفاده والاستزاده والتحرر من الخيالات والكذب والخرافات التي لا تخطئها العين

واشكر لكم سرعة امدادي بالروابط السابقه
ولكن هل هناك ما يمنع ان نراجع محتوى تلك الكتابات لنتأكد انها على المنهج الرباني وسنة نبيه
لأنها مليئة بآراء لم يدلل اصحابها عليها لا بقرآن ولا بحديث
بل ان هذا القول وهو في الرابط الثاني (قال ابن عقيل الجن داخلون في مسمى الناس لغة وقال الجوهري الناس قد يكون من الإنس ومن الجن ) قد ناقض قول الله تعالى حيث فرق الله سبحانه بين الجنسين في قوله ( لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين ) في سورة هود والسجده وفي نهاية سورة الناس ( من الجنة والناس)
وأسأل الله الكريم ان يزيدكم من فضله



ابن اليمامة 21 Nov 2011 04:32 PM

رد: الجن بصورة مختصرة .
 
هذا مختصر مفيدجدا وهو خلاصة اخبارهم دمت بخير

ابومسلم 21 Nov 2011 06:52 PM

رد: الجن بصورة مختصرة .
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة on line (المشاركة 96441)
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
اثابكم الله وزادكم من فضله
اما بناء على الرابط اعلاه

فيفهم ان من الجن من يتشكل ويسرق ويستطيع البشر الامساك بهم والتغلب عليهم وتهديدهم والحاق الاذى بهم وفيهم غباء فهم يقعون في الخطأ نفسه ثلاث مرات ولا يتعلمون من اخطائهم
وان لأية الكرسي وخواتيم سورة البقرة خاصية ان من يقرأها لا يقربه شيطان
وكان سؤالي عن مدى تأثيره علينا كما ورد في الكتاب والسنه
وان كان تأثيره علينا ينحصر فيما سبق فنحن بخير وعافيه

اذن اون لاين حدثنا انت عن مدي تاثيرهم علينا كما ورد في الكتاب والسنه

on line 21 Nov 2011 08:43 PM

رد: الجن بصورة مختصرة .
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومسلم (المشاركة 96450)
اذن اون لاين حدثنا انت عن مدي تاثيرهم علينا كما ورد في الكتاب والسنه

كيف احدثك وانا انتظر من يحدثني
عليك بالانتظار

أبوحذيفة 21 Nov 2011 10:46 PM

رد: الجن بصورة مختصرة .
 
بوركت يمينك شيخنا الفاضل

on line 22 Nov 2011 12:50 PM

رد: الجن بصورة مختصرة .
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة on line (المشاركة 96446)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الراقي ، الراقي
قلما تجد من يتخذ كتاب الله وسنة نبيه الصحيحة منهجا في التعامل مع هذا العالم كما ذكرتم في مقدمة وخاتمة موضوعكم
ومنهجكم السليم هو ما استوقفني واسرع بي الى الاستفاده والاستزاده والتحرر من الخيالات والكذب والخرافات التي لا تخطئها العين

واشكر لكم سرعة امدادي بالروابط السابقه
ولكن هل هناك ما يمنع ان نراجع محتوى تلك الكتابات لنتأكد انها على المنهج الرباني وسنة نبيه
لأنها مليئة بآراء لم يدلل اصحابها عليها لا بقرآن ولا بحديث
بل ان هذا القول وهو في الرابط الثاني (قال ابن عقيل الجن داخلون في مسمى الناس لغة وقال الجوهري الناس قد يكون من الإنس ومن الجن ) قد ناقض قول الله تعالى حيث فرق الله سبحانه بين الجنسين في قوله ( لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين ) في سورة هود والسجده وفي نهاية سورة الناس ( من الجنة والناس)
وأسأل الله الكريم ان يزيدكم من فضله



??????????????????????????????????????????????

1الراقي 25 Nov 2011 02:25 PM

رد: الجن بصورة مختصرة .
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة on line (المشاركة 96446)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الراقي ، الراقي
قلما تجد من يتخذ كتاب الله وسنة نبيه الصحيحة منهجا في التعامل مع هذا العالم كما ذكرتم في مقدمة وخاتمة موضوعكم المشار اليها في الاقتباس اعلاه
ومنهجكم السليم هو ما استوقفني واسرع بي الى الاستفاده والاستزاده والتحرر من الخيالات والكذب والخرافات التي لا تخطئها العين

واشكر لكم سرعة امدادي بالروابط السابقه
ولكن هل هناك ما يمنع ان نراجع محتوى تلك الكتابات لنتأكد انها على المنهج الرباني وسنة نبيه
لأنها مليئة بآراء لم يدلل اصحابها عليها لا بقرآن ولا بحديث
بل ان هذا القول وهو في الرابط الثاني (قال ابن عقيل الجن داخلون في مسمى الناس لغة وقال الجوهري الناس قد يكون من الإنس ومن الجن ) قد ناقض قول الله تعالى حيث فرق الله سبحانه بين الجنسين في قوله ( لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين ) في سورة هود والسجده وفي نهاية سورة الناس ( من الجنة والناس)
وأسأل الله الكريم ان يزيدكم من فضله



بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الفاضل أون لاين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو أن لاتفسر القرآن الكريم برأيك أنت وإرجع إلى تفسير علماء التفسير .
وستجد بإذن الله تعالى أن لاتعارض .
نشكر لك ثنائك ودعائك لنا وحبك وطلبك للعلم والمعرفة
وبارك الله فيكم

ابومسلم 02 Dec 2011 08:02 PM

رد: الجن بصورة مختصرة .
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة on line (المشاركة 96446)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الراقي ، الراقي
قلما تجد من يتخذ كتاب الله وسنة نبيه الصحيحة منهجا في التعامل مع هذا العالم كما ذكرتم في مقدمة وخاتمة موضوعكم المشار اليها في الاقتباس اعلاه
ومنهجكم السليم هو ما استوقفني واسرع بي الى الاستفاده والاستزاده والتحرر من الخيالات والكذب والخرافات التي لا تخطئها العين

واشكر لكم سرعة امدادي بالروابط السابقه
ولكن هل هناك ما يمنع ان نراجع محتوى تلك الكتابات لنتأكد انها على المنهج الرباني وسنة نبيه
لأنها مليئة بآراء لم يدلل اصحابها عليها لا بقرآن ولا بحديث
بل ان هذا القول وهو في الرابط الثاني (قال ابن عقيل الجن داخلون في مسمى الناس لغة وقال الجوهري الناس قد يكون من الإنس ومن الجن ) قد ناقض قول الله تعالى حيث فرق الله سبحانه بين الجنسين في قوله ( لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين ) في سورة هود والسجده وفي نهاية سورة الناس ( من الجنة والناس)
وأسأل الله الكريم ان يزيدكم من فضله



اما قول ابن عقيل والجوهري فلاتناقض مايمنع ان يطلق الشئ في اللغه ويشمل اسياء ويخصه العرف او الشرع بشئ منها انما يكون تناقضا لوقال ابن عقيل والجوهري ان ذلك في الشرع وانما هم يتكلمون في الغه
مثال كلمة دابه تشمل في الغه كل مايدب علي الارض ولو فبي بعض احواله كالطير فالدابه تشمل الحيوان والانسان والطير في اللغه وقد استعمل القران هذا المعني اللغوي في قوله في سورة النور (والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع ) فجمعهم جميعا تحت مسمي الدابه هنا لاتفاقهم معني وهو خلقهم من ماء
وقال (وما من دا بة في الارض ولا طائر يطير بجناحيه الا امم امثالكم ) فاخرج الطير من الدابه في هذه الايه رغم دخوله في معناها في اللغه لمعني اخر في الطير وهو انه يطير بجناحيه
وقال تعالي (الم تر ان الله يسجد له من في السموات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس ) مع ان الناس يدخلون في معني الدواب
فهل هذا تناقضا
وانما يؤتي من يدعي التناقض من قبل اعجابه بعقله وجهله وسوء ظنه بالسلف والعلماء
فاذا الجن يدخل في مسمي الناس في الغه او الناس يدخل في مسمي الجن لغة علي قول بن عقيل والجوهري لايتناقض مع قوله (لاملان جهنم من الجنة والناس ) واشباهها
لان دخولهما في مسمي واحد لوجه لا يمنع من افتراقهما من وجوه قال في لسان العرب _( قال ابن جني ويحكى أَن طائفة من الجن وافَوْا قوماً فاستأْذنوا عليهم فقال لهم الناس من أَنتم ؟ فقالوا ناسٌ من الجنِّ وذلك أَن المعهود في الكلام إِذا قيل للناس من أَنتم قالوا ناس من بني فلان فلما كثر ذلك استعملوه في الجن على المعهود من كلامهم مع الإِنس والشيء يحمل على الشيء من وجه يجتمعان فيه وإِن تباينا من وجه آخر)

on line 03 Dec 2011 06:53 AM

رد: الجن بصورة مختصرة .
 
[quote=ابومسلم;96870]اما قول ابن عقيل والجوهري فلاتناقض مايمنع ان يطلق الشئ في اللغه ويشمل اسياء ويخصه العرف او الشرع بشئ منها انما يكون تناقضا لوقال ابن عقيل والجوهري ان ذلك في الشرع وانما هم يتكلمون في الغه
احييك اخ ابو مسلم !!!
وسأتجاوز قضية من المهيمن على الاخر القران ام اللغة وان شئت نتناولها لاحقا
وبعد
بناء على ماقدمتم اعلاه يكون الخطاب في الايات التاليه خاص بالناس فقط

يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون
يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم
يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا
يا ايها الناس انما بغيكم على انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبئكم بما كنتم تعملون
يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين
قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين
يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير
وغيرها كثير،،،،
فكيف نرد على من يقول ان الجن مخاطبون بالقران وكل تشريع للناس هو تشريع للجن



ابومسلم 03 Dec 2011 12:52 PM

رد: الجن بصورة مختصرة .
 
[QUOTE=on line;96904]
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومسلم (المشاركة 96870)
اما قول ابن عقيل والجوهري فلاتناقض مايمنع ان يطلق الشئ في اللغه ويشمل اسياء ويخصه العرف او الشرع بشئ منها انما يكون تناقضا لوقال ابن عقيل والجوهري ان ذلك في الشرع وانما هم يتكلمون في الغه
احييك اخ ابو مسلم !!!
وسأتجاوز قضية من المهيمن على الاخر القران ام اللغة وان شئت نتناولها لاحقا
وبعد
بناء على ماقدمتم اعلاه يكون الخطاب في الايات التاليه خاص بالناس فقط

يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون
يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم
يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا
يا ايها الناس انما بغيكم على انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبئكم بما كنتم تعملون
يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين
قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين
يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير
وغيرها كثير،،،،
فكيف نرد على من يقول ان الجن مخاطبون بالقران وكل تشريع للناس هو تشريع للجن



اخي
السلام عليكم
من اين فهمت من كلامي ان الخطاب بيا ايها النا س موجه للناس ولا يدخل فيه الجن
وعموما انا اصرح لك ان الجن يدخولون في خطاب الناس وتصريحي يقدم علي ما فهمته انت من كلامي
وقولك (فكيف نرد على من يقول ان الجن مخاطبون بالقران وكل تشريع للناس هو تشريع للجن )بل سنرد علي من يقول انهم لا يدخلون
ولكن اولا اجبني عن سؤالي الاول
سلامي لك


الساعة الآن 12:39 PM.

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2011-2012
جميع الحقوق محفوظة لمركز دراسات وأبحاث علوم الجان العالمي