نحن بحاجة الى راقيات!!

من الصعب جدا والمحرج التعامل مع النساء خصوصا اذا كانت حالتها صعبة مما يؤثر على سترها واستدعاء تكشفها عنوة وبلا شعور,وأحيانا تستدعي الحالة للتعامل المباشر من المرأة كالطبيب تماما والناس لايتقبلون هذه الطريقة بغيرتهم على نسائهم ولعدم الوقوع في المحذور ولذلك اتمنى ان نرى راقيات متمنكات في العلاج البدني والعلاج القرآني لكي توكل لهن مهمة علاج بني جنسهن من النساء بدون ادنى تحفظ ولا احراج ولا خوف .والله الشافي دتم بخير

أجل والله نحن في أمس الحاجه الى راقيات

على طرح هذا الموضوع المهم

وبالتوفيق ان شاء الله

والله عندك حق اخى نتمنا ذالك
ياريت كل النساء يتعلمنا الرقى ويرقو اهلهم واولادهم والله سعتها ما اعتقد ان يبقا فى مريض روحانى اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يعلمنا وينفعنا بما علمنا

اهلا بكما اخواتي الفاضلات وكثيرا مايسألني المرضى عن وجود راقيات وهل تدلنا على راقيات وياليت من يعرف راقية ان ينشر رقمها او عنوانها كلن في بلده حتى نقطع الطريق على النساء ذوات الحمق من الذهاب للساحرات واستنزاف الاديان والاموال .دمتم بخير

بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني وأخواتي الكرام
أسمحوا لي برأي الخاص المتواضع في هذه المسألة .
يقول ابن تيمية شيخ الإسلام عن الرقية :

فهذا من أفضل الأعمال، وهو من أعمال الأنبياء والصالحين، فإنه ما زال الأنبياء والصالحون يدفعون الشياطين عن بني آدم بما أمر الله به ورسوله .

ثم أقول وبالله التوفيق الرقية قسمين خاصة وعامة فأما الخاصةالرقية على النفس والأسرة كما ورد عن عائشة رضي الله تعالى عنها في رقيتها للنبي صلى الله عليه وسلم وكما في رقية أسماء بنت عميس رضي الله تعالى عنها لأبنائها .
وأما الرقية العامة فهي الرقية المتوسعة المفتوحة لكل الناس بأن يجعل مكانا للرقية يرقي فيه أو يذهب الراقي للناس في بيوتهم وأماكنهم .
فأقول فأما للنساء فالأفضل الرقية الخاصة لنفسها وأسرتها .
والأفضل للنساء تجنب الرقية العامة وأن تكون الرقية العامة للرجال بضوابطها الشرعية .
ولعلي أورد هنا قصتين : الأولى يروي أحد الثقات عن راق جبان قرأ على فتاة فثارت عليه لتضربه فهرب وأخذت تجري خلفه وهو خائف مذعور ( فكيف لو ثارت على راقية وكثير من الحالات الثائرة العدوانية من النساء ) .
والقصة الثانية أيضا يرويها أحد الثقات عن راق ذهب لرقية إمرأة وكان مع الراقي زوجها وأبنائها وكلهم خائفون منها وكانت عمارتهم ثلاثة أدور وكانت العمارة ظلام في ظلام لأنها تجبرهم إطفاء كل الأنوار والأجهزة .
يقول الراقي وعندما أدخلوني عليها لرقيتها وأضاؤا النور فإذا إمرأة طويلة القامة تقارب طول الباب عظيمة الجسم حالقة رأسها على الصفر كمثل الرجال أي قرعاء تماما يقول ما إن رأتني هجمت على لتضربني ولولا قوة وثباتا من الله تعالى فبادرتها بالقراءة بصوت عالى حتى أسكنها الله تعالى وخنعت . ( فكيف سيكون حال الراقية مع مثل هذه المرأة وأن كثيرا من النساء الجسيمات مصابات ) .


وللشيخ أبو البراء المعاني مبحث لطيف جميل يقول فيه :

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ،،،

يتساءل البعض عن مشروعية رقية المرأة للنساء وتخصصهن في هذا الأمر ، ولكي نقف على حقيقة ذلك فلا بد من دراسة المسألة دراسة شرعية علمية مستفيضة لكي نقف على الحق فنتبعه 0

سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن حكم تخصص المرأة المسلمة في الرقية الشرعية ؟

فأجاب – حفظه الله - : ( الرقية الشرعية هي العلاج بكتاب الله تعالى وبالأدعية المأثورة في السنة الصحيحة ، فمن حفظها وعرف تلك النصوص التي تستعمل في الرقية فله استعمالها ، ولا فرق بين الرجل والمرأة وقد كانت عائشة – رضي الله عنها – ترقي نبي الله صلى الله عليه وسلم لما مرض وتنفث بيده رجاء بركتها ، ولا شك أن الكثير من النساء المؤمنات قد يحفظن القرآن والكثير من الأوراد وهي من الصالحات القانتات الحافظات للغيب ، فلهن عمل الرقية للنساء حتى لا تحتاج المرأة إلى الذهاب للرجال لأجل الرقية وكذا تلاقي المرأة محارمها ونساءها وذلك موجود فيهن بكثرة والله أعلم ) ( فتح الحق المبين في أحكام رقى الصرع والسحر والعين – ص 384 ) 0

ولي وقفات تأمل قبل أن أخلص لنتيجة بحث هذه المسألة :

1- إن طريق الرقية الشرعية شائك يحمل في طياته كثيرا من المخاطر والعقبات والمحاذير التي لا تستطيع المرأة بأي حال من الأحوال تحملها والصبر على أذاها ، فقد تتعرض للإيذاء في نفسها وأهلها ومالها وقد لا تطيق ذلك ويؤدي إلى كفرانها بنعم ربها 0

2- ضعف المرأة أمام مغريات الحياة الكثيرة ومنها : المدح والعجب وحب الظهور والسمعة وحب المال ونحو ذلك من أمور كثيرة ، وهذا قد يؤدي إلى فسادها وبعدها عن منهج الكتاب والسنة 0

3- قد يؤدي بالمرأة إلى إهمال الاعتناء ببيتها وزوجها وأولادها ، وهذا قد يؤدي إلى محاذير شرعية كثيرة ، خاصة إذا علمنا من استقراء النصوص القرآنية والحديثية أن زوجها هو جنتها أو نارها 0

4- تعرض المرأة للفتنة العظيمة خاصة ما يتعلق بالمحاذير الشرعية التي تكتنف هذا الأمر ، وأخطر تلك المحاذير هو تعرض المرأة لبعض الحوارات مع الجن والشياطين ، وهذا الأمر لا يجوز مطلقا من الناحية الشرعية ، فالجن مكلفون وينطبق في حقهم ما ينطبق على الإنس من الأحكام الشرعية ، والمرأة عورة وصوتها عورة ، فلا يجوز بأي حال من الأحوال أن تعرض نفسها لمثل تلك الفتنة ومعلوم ضعفها وقلة حيلتها 0 والذي نعرفه ونعلمه من علماء الأمة أنه لا يجوز للمرأة أن تلقي الدروس والمحاضرات أمام الرجال أو على مسامعهم ، بعكس العلماء والدعاة الذين يقومون بإلقاء تلك الدروس على مسامع النساء دون أن يكون أدنى حرج في ذلك 0

5- سهولة انسياق المرأة وراء الجن والشياطين ووقوعها في الكفر أو الشرك أو المحاذير الشرعية ، وهذه جبلة المرأة فالضعف هو الصفة الملازمة لها ولن تستطيع بأي حال أن تقف وتواجه الشيطان وتنتصر عليه 0

6- ضعف المرأة وتعرضها لما تتعرض له النساء من أحكام الحيض والنفاس ، وهذا يجعلها عرضة لتسلط الشيطان وإيذائه ، وقد يقود ذلك لتعرضها لإيذاء شديد تكون له عواقب وخيمة لا تستطيع الصبر عليها أو تحملها ، ولا يخفى علينا الحديث الثابت عن ابن عمر - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما رأيت من ناقصات عقل ولا دين أغلب لذي لب منكن ، أما نقصان العقل فشهادة امرأتين بشهادة رجل ، وأما نقصان الدين ، فإن إحداكن تفطر رمضان ، وتقيم أياما لا تصلي ) ( متفق عليه ) 0

قال المباركفوري : ( قوله :" خطب الناس " وفي حديث أبي سعيد عند الشيخين خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى أو فطر إلى المصلى ، فمر على النساء فقال : يا معشر النساء تصدقن الخ " ثم قال يا معشر النساء " أي جماعتهن والخطاب عام غلبت لا الحاضرات على الغيب قال أهل اللغة : المعشر هم الجماعة الذين أمرهم واحد ، أي مشتركون ، وهو اسم يتناولهم كالإنس معشر والجن معشر والأنبياء معشر والنساء معشر ونحو ذلك وجمعه معاشر" تصدقن " أمر لهن أي أعطين الصدقة " ولم ذاك " فقالت : كيف يكون ذاك ولأي شيء نكون أكثر أهل النار " لكثرة لعنكن " اللعن هو الدعاء بالابعاد من رحمة الله تعالى " يعني وكفركن العشير " هذا قول بعض الرواة ، وفي حديث أبي سعيد "تكثرن اللعن وتكفرن العشير" 0 قال النووي : العشير بفتح العين وكسر الشين وهو في الأصل المعاشر مطلقا والمراد الزوج انتهى 0 وكفران العشير جحد نعمته وإنكارها أو سترها بترك شكرها ، واستعمال الكفران في النعمة والكفر في الدين أكثر " من ناقصات عقل ودين " أي ما رأيت أحدا من ناقصات " أغلب لذوي الألباب " أي لذوي العقول والألباب جمع اللب ، وهو العقل الخالص من شوب الهوى ، وفيه مبالغة لأنه إذا كان ذو اللب والرأي مغلوبا فغيره أولى " منكن " متعلق بأغلب " وما نقصان عقلها ودينها " كأنه خفي عليها ذلك حتى سألت عنه " قال شهادة امرأتين منكن بشهادة رجل " وفي حديث أبي سعيد : اليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل ؟ قال الحافظ : أشار بقوله مثل نصف شهادة الرجل إلى قوله تعالى : ( فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنْ الشُّهَدَاءِ ) ( سورة البقرة – الآية 282 ) لأن الاستظهار بأخرى مؤذن بقلة ضبطها وهو مشعر بنقص عقلها " ونقصان دينكن الحيضة " بفتح الحاء " فتمكث إحداكن الثلاث والأربع " أي ثلاث ليال مع أيامها وأربع ليال مع أيامها " لا تصلي " ولا تصوم وفي حديث أبي سعيد أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلى قال : فذلك من نقصان دينها 0 قال النووي : وأما وصفه صلى الله عليه وسلم النساء بنقصان الدين لتركهن الصلاة والصوم في زمن الحيض فقد يستشكل معناه وليس بمشكل بل هو ظاهر ، فإن الدين والإيمان والإسلام مشتركة في معنى واحد كما قدمنا في مواضع 0 وقد قدمنا أيضا في مواضع أن الطاعات تسمى إيمانا ودينا 0 وإذا اثبت هذا علمنا أن من كثرت عبادته زاد إيمانه ودينه ، ومن نقصت عبادته نقص دينه انتهى ) ( تحفة الأحوذي – 7 / 300 ، 301 ) 0

وبعد هذه العجالة فالأولى عدم تعرض المرأة لمثل هذا الموقف بسبب الاعتبارات التي كنت قد ذكرتها آنفا ، وتنصح بعدم رقية النساء إلا في حالات الضرورة التي يحتم فيها الواجب الشرعي التدخل وإعانة المظلوم ، وتكتفي بفعل ذلك مع أهل بيتها ومحارمها دون التوسع والتفصيل ، وأتوجه بالنصح لكل من تفكر بهذا الأمر لأن تتوجه باستشارة أهل العلم والعلماء لتوجيهها الوجهة الصحيحة وفق ما تمليه المصلحة الشرعية ، دون أن تقدم على هذا الأمر بشكل اجتهادي ، والله تعالى أعلم 0

قصة واقعية : وهذه القصة لامرأة طيبة صالحة أحسبها كذلك والله حسيبها ، قررت الدخول في هذا الأمر الشائك الصعب ، وبدأت تمارس الرقية مع بنات جنسها ، إلى أن جاء اليوم الذي دفعت فيه ثمن ذلك غاليا ، وكان الأولى لها أن تستشير أهل العلم والعلماء ليرشدوها إلى ما فيه خيرها ، وبدأت رحلة العلاج ، ولم يقتصر الإيذاء عليها فحسب بل تعدى ذلك إلى زوجها وأولادها ، وبقيت فترة طويلة تحت معاناة ذلك الأمر وتبعاته ، ولا أدري بعد ذلك ما آلت إليه حالتها ، والله تعالى أعلم 0

هذا ما تيسر لي بخصوص هذه المسألة ، سائلاً المولى عز وجل أن يوفقنا لما فيه خيرنا في الدنيا والآخرة ، والله تعالى أعلم 0

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم 0

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني

حكم رقية المرأة للنساء ؟؟؟ - منتدى الرقية الشرعية

وكما ان هناك طبيبة للنساء وهناك طبيب للرجال فالمرأة أدرى بخصوصيات المرأة ويوجد هناك نساء بألف رجل شجاعة وعلما وتقى .دمتم بخير

الرقية علم يحتاج إلى الكثير من الثبات والدين وقوة النفس والبعد عن كل منكر
غير أساسياته ومعرفة الأعراض الدقيقة قبل الكبيرة الواضحة وحفظ القرآن الكريم
كذلك الصبر وكظم الغيظ والتعامل الحسن

أغلب النساء ضعيفات الجسد والجهد
لكن لا أنكر بوجود من هن عكس ذلك تماماً فحبها للخير وخفها من الله وطلبها للأجر يجعلها تثابر وتتحدى الصعاب .


إنني بداية ماسجلتُ هناك كان لدي أمنية وأمل بأن أتعلم الرقية الشرعية وخواصها وأصبح راقية
لكني إلى الآن مكتفية بنفسي والقرآءة على كل خلطة أو علاج فقط ولم أتعمق أو أتعلم أكبر من ذلك للأسف فضعف الدين لدي هو مايجعلني أتخوف من أن أتجرأ وأقرأ على أي مريض .

وجزاكم الله خير أستاذنا وشيخنا
ابن اليمامة

اختنا الفاضلة الانسان بدينه وايمانه وتقواه وبتعلقه بمولاه يكون على قدر كبير من العزة والشجاعة التي تتحطم أمامها صور الباطل واراجيفه واوصيك بالمضي قدما في تحقيق أمنيتك فأعرف كثيرا من الصالحات الاميات بفضل الله تعالى وتوفيقه ثم بالمثابرة اكتسبن كثيرا من الخبرة وخضن عالم الرقية ونفع الله بهن خلق كثير ولا زلن على هذا ثبتهن الله,فالهمة العالية مطلوبة والله الموفق .دمت بخير

جزاك الله خيراً اخي الفاضل إبن اليمامه

وبارك الله في اخونا الكريم طالب علم على ما تفضل به من مداخله وتوضيح

وإن كنت اميل لرأي اخونا طالب علم واؤيده في ما ذهب إليه

عالم الرقيه ليس بالأمر السهل ابداً فمسألة الإنتقام وارده لا محاله من قبل الشياطين

وستدخل نفسها واهلها في متاهه لا نهايه لها

الشياطين تتحين الفرص لأذية الإنسي بدون ان يضرها او يعتدي عليها فما بالك عندما يكون سبباً في اذيتها او قتل احد ابنائهم ؟





قله قليله وبأمر الله تسلم من مسألة الإنتقام .... حتى وإن سلمت تكون تحت المجهر من قبل الشياطين في إنتظار الفرصه والغفله من قبل الراقي او احداً من اهله .. والله خير حافظاً وهو ارحم الراحمين

ومسألة الإنتقام فروعها كثيره هناك ما يخطر على بالك وهناك ما لا يخطر على بالك

الرقيه الشرعيه تحتاج إلى تمكن وعلم وخبره وتوجيه دائم لمن هم حولك من الأهل وتضعهم تحت المجهر ودائرة إهتمامك فأنت لا تدري متى يستهدفون


لذا التأني مطلوب بل مفروض قبل التوجه في هذا الأمر




هذا والله اعلى واعلم

معذرة ..واني كراقي لاكثر من عشرون سنة .. اوافق على ما جاء من شرح مبسط معقول بادلته - لطالب العلم - نسأله تعالى ان يزيده علما في علم والاهم الشرعي.. و ايضا مداخلة الحارث ..بان عالم الرقية ليس بالامر السهل ابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــدااااااااا .
و اذكر بان البعض من النساء والفتيات حينما تراهم تستهزا باحجامهم الصغيرة والنحيفة جدا.. ولكن حين التلاوة والاستحضار ينقلب الوضع .. فيعلو الصراخ الجهوري ولها من القوة البدنية ما تساوي عدة رجال .. وان لم تكن لك القدرة والمعاو نيين بالاغطية لئلا يحصل التكشف والمقاومة الجسدية ان كان بها عفريتا ماكرا متمرس غير صغار الجن فهم يولون الادبار بسرعة ..
وعلي العموم هذا باب طويل وعريض جدا وبحر عميـــــــق غرقوا وضاعوا فيه بعض من الرجال الرقاة .. حتى اصبحوا من يرقيهم .. وقد مر علي مثل ذلك .. بان احدهم كان يرقي عشرة سنيين .. واخيرا تلبس الجان فيجول بين القراء ,,
وناهيك عن المرأة التي ذكرها أبو البراء قبل سنوات ..
مرة اخرى ..كما ذكر الحارث .. لــذا التأني مطلوب بل مفـــروض قبل التوجه
في هذا الامــــــر .. لانك تحارب مجهول الرؤية لك .. والله المستعان ..