بحث في فضل فاتحة الكتاب ...

* آمين *
ـ ـ ـ ـ ـ ـ

آمين : هي اسم فعل أمر بمعنى استجب .

ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

وروي في الأثر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( لقنني جبريل آمين عند فراغي من سورة الفاتحه وقال :

إنه كالختم على الكتاب ) ،

ضعيف جدا: رواه الطبراني في الدعاء (219) وابن عدي في الكامل (1915)؛ وفي إسناده إسماعيل بن يعلى أبو أمية الثقفي البصري متروك


ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

وأوضح ذلك عليّ كرم الله وجهه فقال :

آمين خاتم رب العالمين ، ختم به دعاء عبده

– يريد أنه كما يمنع الخاتم الإطلاع على

المختوم والتصرف فيه ، يمنع

الخيبة عن دعاء العبد .

ختاماً :

أعرف انني قد أطلت عليكم فاعذروني

ولكن بما أننا تكلمنا عن فضل سورة الفاتحه

فكان واجب عليّ أن أخوض في شرح وبيان أحكام آياتها ...

ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

أرحب بتعليقاتكم وتوجيهاتكم ...

وأحب أن أختم بما قاله جبريل لمحمد صلى الله عليه وسلم

قال جبريل عند نزوله بفاتحة الكتاب :

يا محمد مازلت خائفاً على أمتك حتى نزلت

بفاتحة الكتاب فأمِنت بها عليهم .

ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

استعنت في بحثي هذا بكتاب لفضيلة العلامه :

الشيخ // عبد الحميد كِشك رحمه الله

ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

وصلِّ اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

تقبلوا تحياتي
ولا تنسوني من صالح دعائكم
فراشة الربيع

أتمنى لكِ مزيداً من التميز والإبدااااع ..بالعكس لم تطيلي لأن الموضوع شيق ..

ما شاء الله وتبارك الله عليك وعلى مجهودك الطيب ..
فراشة المركز .. كما أوصيك بقراءة كتاب مدارج السالكين في منازل اياك نعبد واياك نستعين ..
للشيخ أبن القيم الجوزية رحمه الله .. فتجدين فيه الثراء المفيد ,, وهؤلاء من ورثة الانبياء ,,
ونأمل ان تكوني منهم باذن الله ..


وتلك الكلمات تقف مضيئة تدعو لك ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ماشاء الله تبارك الله

بكل صراحه مواضيعك كلها رائعه ومفيده

كن هنا دائماٌ ونحن نسعد بتواجدك بيننا

بارك الله فيك ورحم الله والديك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرح السنين

أتمنى لكِ مزيداً من التميز والإبدااااع ..بالعكس لم تطيلي لأن الموضوع شيق ..

يا رب بعلمك أحببت تلك الرفيقه ..

فبرحمتك وسع لها كل طريق ..

ونجها من كل هم وضيق ..

اللهم آآمين .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدعثمان

ما شاء الله وتبارك الله عليك وعلى مجهودك الطيب ..
فراشة المركز .. كما أوصيك بقراءة كتاب مدارج السالكين في منازل اياك نعبد واياك نستعين ..
للشيخ أبن القيم الجوزية رحمه الله .. فتجدين فيه الثراء المفيد ,, وهؤلاء من ورثة الانبياء ,,
ونأمل ان تكوني منهم باذن الله ..


وتلك الكلمات تقف مضيئة تدعو لك ..

اللهم إني أسألك له بأسمائك الحسنى كل خير

تطمح له نفسه الطيبة ..

جزاك الله كل خير شيخي الفاضل

اسعدني تواجدك وردك .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور العلم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ماشاء الله تبارك الله

بكل صراحه مواضيعك كلها رائعه ومفيده

كن هنا دائماٌ ونحن نسعد بتواجدك بيننا

بارك الله فيك ورحم الله والديك

اللهم ثبت له يقينه وارزقه حلال يكفيه

اللهم ابعد عنه كل شيء يؤذيه

ولا تحوجه لطبيب يداويه

اللهم آآمين .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراشة الربيع

وكان يقول لأصحابه : ( جددوا إيمانكم .
قالوا : وكيف نجدد إيماننا يا رسول الله ؟
قال : أكثروا من قول لا إله إلا الله ) .

أسأل الله أن يبارك لك في هذه العمل وهذا المجهود الطيب أختنا فراشة الربيع
وحديث أبا هريرة رضي الله تعالى عنه (وكان يقول لأصحابه : ( جددوا إيمانكم، قالوا : وكيف نجدد إيماننا يا رسول الله؟ قال: أكثروا من قول لا إله إلا الله ) .

حديث ضعيف: رواه الإمام أحمد في المسند (2/359)، والحاكم في المستدرك (4/285)، والطيالسي في مسنده (1/337)، وكذا عبد بن حميد في مسنده (1/417)، وأبو نعيم في حلية الأولياء (2/357)،

جميعهم من طريق صدقة بن موسى ثنا محمد بن واسع عن سمير بن نهار عن أبي هريرة يرفعه... وفي إسناده صدقة بن موسى الدقيقى، أبو المغيرة ضعيف.
وقال أيضا الشيخ محمد ناصر الألباني (ضعيف) أنظر ضعيف الجامع (2626).

بارك الله فيكم وفي عملكم وأسأل الله أن ينميه لكم حتى يرضيكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح المعناوي

أسأل الله أن يبارك لك في هذه العمل وهذا المجهود الطيب أختنا فراشة الربيع
وحديث أبا هريرة رضي الله تعالى عنه (وكان يقول لأصحابه : ( جددوا إيمانكم، قالوا : وكيف نجدد إيماننا يا رسول الله؟ قال: أكثروا من قول لا إله إلا الله ) .

حديث ضعيف: رواه الإمام أحمد في المسند (2/359)، والحاكم في المستدرك (4/285)، والطيالسي في مسنده (1/337)، وكذا عبد بن حميد في مسنده (1/417)، وأبو نعيم في حلية الأولياء (2/357)،

جميعهم من طريق صدقة بن موسى ثنا محمد بن واسع عن سمير بن نهار عن أبي هريرة يرفعه... وفي إسناده صدقة بن موسى الدقيقى، أبو المغيرة ضعيف.
وقال أيضا الشيخ محمد ناصر الألباني (ضعيف) أنظر ضعيف الجامع (2626).

بارك الله فيكم وفي عملكم وأسأل الله أن ينميه لكم حتى يرضيكم

اللهم آآآمين واياكم وجميع المسلمين ..

اسأل الله أن يرزقكم التوفيق والنجاح أينما توجهتم .

شيخي الفاضل لدي سؤال يشغلني قليلاً ...

ما الفرق بين الضعيف والضعيف جداً ؟؟

أي ما العلة التي جعلتني أقول على هذا الحديث ضعيف وعلى الآخر ضعيف جداً ؟؟

هل بسبب ان الحديث فيه علة واحده على سبيل المثال في الإسناد لهذا قلت عليه ضعيف أما ضعيف جداً فذلك لوجود أكثر من عله سواء كانت في المتن أو السند أم ماذا ؟؟؟

سؤالي الثاني .. أريد توضيح الآتي :

ذكر الحافظ ابن حجر ثلاثة شروط للأخذ بالحديث الضعيف وهي :

1 ـ أن يكون الضعف غير شديد فيخرج حديث من انفرد من الكاذبين والمتهمين بالكذب ومن فحش غلطه وقد قال بعض العلماء ان ذلك الشرط متفق عليه .

2 ـ أن يندرج تحت أصل معمول به بحيث لا يكون العمل به غريباً عن قواعد الإسلام المعروفه الثابته المقرره .

3 ـ أن لا يعتقد عند العمل به صحة نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم بل يأخذ الحديث مع احتمال صحة نسبته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لا يتهجم على الدين برأيه .

الشرط الأول مفهوم .. أما الثاني والثالث فأتمنى منكم توضيحه .

وجزاكم الله كل خير .