|
#1
|
||||||||
|
||||||||
رد: [2] باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب > الملخص في شرح كتاب التوحيد
![]() قال رحمه الله: ولهما في حديث عتبان: "فإن الله حرم على النار من قال: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله" (1) . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ • عتبان:
هو عتبان بن مالك بن عمرو بن العجلان الأنصاري من بني سالم بن عوف صحابي مشهور مات في خلافة معاوية. • معاني الكلمات: ( ولهما ): أي روى البخاري ومسلم في صحيحيهما هذا الحديث بكماله، وهذا طرف منه. ( حرم على النار ): التحريم: المنع أي منعَ النارَ أن تمسّه. ( يبتغي بذلك وجه الله ): أي مخلصاً من قلبه ومات على ذلك، ولم يقلْها نفاقاً. • المعنى الإجمالي للحديث: أن الرسول -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يخبر خبراً مؤكداً أن من تلفظ بكلمة "لا إله إلا الله" قاصداً ما تدل عليه من الإخلاص ونفي الشرك عاملاً بذلك ظاهراً وباطناً ومات على تلك الحال لم تمسه النار يوم القيامة. • مناسبة الحديث للباب: أن فيه دلالة واضحة على فضل التوحيد وأنه يوجب لمن مات عليه النجاة من النار وتكفير السيئات. • ما يستفاد من الحديث: 1- فضل التوحيد وأنه ينقذ من النار ويكفر الخطايا. 2- أنه لا يكفي في الإيمان النطق من غير اعتقاد القلب كحال المنافقين. 3- أنه لا يكفي في الإيمان الاعتقاد من غير نطق. كحال الجاحدين. 4- تحريم النار على أهل التوحيد الكامل. 5- أن العمل لا ينفع إلا إذا كان خالصاً لوجه الله وصواباً على سنة رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-. 6- أن من قال لا إله إلا الله وهو يدعو غير الله لم تنفعه كحال عباد القبور اليوم يقولون لا إله إلا الله وهم يدعون الموتى ويتقربون إليهم. 7- إثبات الوجه لله تعالى على ما يليق بجلاله وعظمته. * * * __________ (1) أخرجه البخاري برقم "425" ومسلم برقم "33" وأحمد في مسنده "4/44"، "449/5". ![]() الروضة الشريفة/http://vr.qurancomplex.gov.sa/?cat=17
المواجهة الشريفة/http://vr.qurancomplex.gov.sa/?cat=4 عن أنس رضي الله عنه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة فقال: متى الساعة؟ قال: وماذا أعددت لها؟ قال: لا شيء إلا أني أحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فقال: أنت مع من أحببت قال أنس: فما فرحنا بشيء فرحنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: أنت مع من أحببت قال أنس: فأنا أحب النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وأرجو أن أكون معهم بحبي إياهم وإن لم أعمل بمثل أعمالهم رواه البخاري |
![]() |
#2 |
مراقب عام جزاه الله تعالى خيرا
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
رد: [2] باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب > الملخص في شرح كتاب التوحيد
قال رحمه الله: وعن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال: "قال موسى: يا رب علِّمني شيئاً أذكرك وأدعوك به، قال: قل يا موسى: لا إله إلا الله. قال: يا رب كل عبادك يقولون هذا. قال: يا موسى لو أن السماوات السبع وعامرَهن غيري والأرَضين السبع في كِفَّة، ولا إله الله في كفة مالت بهن لا إله الله" رواه ابن حبان والحاكم وصححه (1) . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ • أبو سعيد الخدري:
هو أبو سعيد الخدري سعد بن مالك بن سنان الخزرجيّ الأنصاريّ الخدريّ نسبة إلى بني خدرة، صحابي جليل وابن صحابي روى عن النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أحاديث كثيرة مات سنة 74هـ. • معاني الكلمات: ( موسى ): هو موسى بن عمران رسول الله إلى بني إسرائيل وكليم الرحمن. ( أذكرك ): أثني عليك وأحمدك به. ( وأدعوك به ): أتوسل به إليك إذا دعوتك. ( يقولون هذا ): أي هذه الكلمة. ( وعامرُهن غيري ): من فيهن من العمار غير الله. ( في كفة ): أي لو وُضعت هذه المخلوقات في كفة من كفّتي الميزان ووُضعت هذه الكلمة في الكِفة الأخرى. ( مالت بهن ): رَجَحَت عليهن. • المعنى الإجمالي للحديث: أن موسى عليه الصلاة والسلام طلب من ربه عز وجل أن يعلمه ذِكراً يثني عليه به ويتوسل إليه به، فأرشده الله أن يقول: لا إله إلا الله فأدرك موسى أن هذه الكلمة كثيرٌ ذكرها على ألسنة الخلق، وهو إنما يريد أن يخصه بذكر يمتاز به عن غيره، فبين الله عظم فضل هذا الذكر الذي أرشده إليه، وأنه لا شيء يعادله في الفضل. • مناسبة الحديث للباب: أن فيه بيانَ فضل كلمة التوحيد، وأنه لا شيء يعادلها في الفضيلة. • ما يستفاد من الحديث: 1- عظم فضل لا إله إلا الله، لما تتضمنه من التوحيد والإخلاص. 2- فضل موسى عليه السلام وحرصه على التقرّب إلى الله. 3- أن العبادة لا تكون إلا بما شرعه الله وليس للإنسان أن يبتدع فيها من عند نفسه، لأن موسى طلب من ربه أن يعلمه ما يذكره به. 4- أن ما اشتدت الحاجة والضرورة إليه كان أكثر وجوداً، فإنَّ لا إله إلا الله لمَّا كان العالَم مضطراً إليها كانت أكثر الأذكار وجوداً وأيسرها حصولاً. 5- أن الله فوق السماوات لقوله: "وعامرهن غيري". 6- أنه لا بد في الذكر بهذه الكلمة من التلفظ بها كلها، ولا يقتصر على لفظ الجلالة (الله) كما يفعله بعض الجهّال. 7- إثبات ميزان الأعمال وأنه حق. 8- أن الأنبياء يحتاجون إلى التنبيه على فضل لا إله إلا الله. 9- أن الأرَضين سبعٌ كالسموات. * * * __________ (1) أخرجه ابن حبان برقم (2324) ، والحاكم في المستدرك (1/528) والنسائي في عمل اليوم والليلة برقم (834، 1141) وصححه ابن حبان والحاكم ووافقه الذهبي. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (10/82) : رواه أبو يعلى ورجاله وُثِّقوا وفيهم ضعف. |
![]() الروضة الشريفة/http://vr.qurancomplex.gov.sa/?cat=17
المواجهة الشريفة/http://vr.qurancomplex.gov.sa/?cat=4 عن أنس رضي الله عنه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة فقال: متى الساعة؟ قال: وماذا أعددت لها؟ قال: لا شيء إلا أني أحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فقال: أنت مع من أحببت قال أنس: فما فرحنا بشيء فرحنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: أنت مع من أحببت قال أنس: فأنا أحب النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وأرجو أن أكون معهم بحبي إياهم وإن لم أعمل بمثل أعمالهم رواه البخاري ![]() |
![]() |
#3 |
مراقب عام جزاه الله تعالى خيرا
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
رد: [2] باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب > الملخص في شرح كتاب التوحيد
قال رحمه الله: وللترمذي وحسنه عن أنس -رضي الله عنه- سمعت رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يقول: "قال الله تعالى؛ يا ابن آدم، لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة" (1) . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ • أنس:
هو أنس بن مالك بن النضر الأنصاري الخزرجيّ خادم رسول الله، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خدمه عشر سنين، وقال النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "اللهم أكثِر ما له وولده وأدخله الجنة" مات سنة 92هـ وقيل سنة 93هـ وقد جاوز المائة. • معاني الكلمات: ( وللترمذي وحسّنه ): أي وروى الترمذي في سننه الحديث المذكور، وحسّن إسناده. ( قُراب ): بضم القاف وقيل بكسرها، والضم أشهر: وهو ملؤها أو ما يقارب ملأها. ( ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً ): أي ثم مُتَّ حال كونك سالماً من الشرك، وهذا شرط في الوعد بحصول المغفرة. ( مغفرة ): الغفر: الستر، وشرعاً: تجاوز الله عن خطايا وذنوب عباده. • المعنى الإجمالي للحديث: يخبر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن ربه عز وجل أنه يخاطب عباده ويبين لهم سعة فضله، ورحمته، وأنه يغفر الذنوب مهما كثُرت ما دامت دون الشرك، وهذا الحديث مثل قوله تعالى: { إِنَّ اللهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء ... } [النساء: 48] . • مناسبة الحديث للباب: أن فيه دليلاً على كثرة ثواب التوحيد، وأنه يكفر الذنوب مهما كثُرت. • ما يستفاد من الحديث: 1- فضل التوحيد وكثرة ثوابه. 2- سعة فضل الله وجوده ورحمته وعفوه. 3- الرد على الخوارج الذين يكفرون مرتكب الكبيرة التي هي دون الشرك. 4- إثبات الكلام لله عز وجل على ما يليق بجلاله. 5- إثبات البعث والحساب والجزاء. * * * __________ (1) أخرجه الترمذي برقم (3534) والدارمي برقم (2791) وأحمد (5/172) وحسنه الترمذي. |
![]() الروضة الشريفة/http://vr.qurancomplex.gov.sa/?cat=17
المواجهة الشريفة/http://vr.qurancomplex.gov.sa/?cat=4 عن أنس رضي الله عنه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة فقال: متى الساعة؟ قال: وماذا أعددت لها؟ قال: لا شيء إلا أني أحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فقال: أنت مع من أحببت قال أنس: فما فرحنا بشيء فرحنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: أنت مع من أحببت قال أنس: فأنا أحب النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وأرجو أن أكون معهم بحبي إياهم وإن لم أعمل بمثل أعمالهم رواه البخاري ![]() |
![]() |
#4 |
مراقب عام جزاه الله تعالى خيرا
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
رد: [2] باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب > الملخص في شرح كتاب التوحيد
تم بحمد الله الإنتهاء من هذا الباب وفقنا الله وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح وصلى الله على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا |
![]() الروضة الشريفة/http://vr.qurancomplex.gov.sa/?cat=17
المواجهة الشريفة/http://vr.qurancomplex.gov.sa/?cat=4 عن أنس رضي الله عنه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة فقال: متى الساعة؟ قال: وماذا أعددت لها؟ قال: لا شيء إلا أني أحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فقال: أنت مع من أحببت قال أنس: فما فرحنا بشيء فرحنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: أنت مع من أحببت قال أنس: فأنا أحب النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وأرجو أن أكون معهم بحبي إياهم وإن لم أعمل بمثل أعمالهم رواه البخاري ![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|