إستراتجية الجن اتجاه الرقاة الشرعيين والمشعوذين والمصاب .

إستراتجية الجن اتجاه الرقاة الشرعيين والمشعوذين والمصاب .


لقد كتبت في موضوع : "الجن والمادة ، الجن والسحر " أنّ المس سببه الوحيد هو السحر وأنّ من مهام الجن حماية السحر داخل جسم الإنسان . وهذا يعني أنّه يجب أن لا يبقى السحر بدون جن وإلاّ فإن السحر يزول من جسم الإنسان و ذلك عن طريق جهاز المناعة أو الأدوية و الأعشاب المضادة للسموم فينتهي بذلك المس ويشفى المصاب بإذن الله . يقوم الجن بوضع خطط يحاول بها منع خروج السحر من الجسم حتى يضمن بقائه ( بقاء الجن ) داخل البدن ويحتال على الرقاة والمشعوذين والمصاب من جهة أخرى ليصدهم عن حقيقة المس والعلاج .


1 - استارتتجية الجن اتجاه المشعوذين

الجن لا يخبر الساحر الإنسي الذي يتعامل معه على الكيفية التي يستعملها لتمريض الناس خشية أن يتوب الساحر ويكشف هذه الكيفيات ويصبح العلاج معروفا وفي متناول أي إنسان وبالتالي يكون المس أمر تافه ويسهل التخلص منه .
لقد رأيت شريط مسجل لساحر تائب يروى بعض الأمور كان يقوم بها بطلب من الجن المتاعامل معه ليصيب الناس بأمراض روحية .

قال الساحر في قصة :

((( كنت أعرف بنت فطلبت من الجن الذي كنت أتعامل معه أن يقوم بتمريضها فقال لي اذكر أسماء إبليس ثم اربط علبة فارغة بخيط طويل و ألقيها في ماء النهر وأمسك الخيط فإنه كلما هزت الأمواج العلبة في الماء فإنّ البنت تضطرب وتتخبط واحذر أن لا ينقطع الخيط وإلاّ فإن البنت ستبقى طول حياتها مضربة . فكنت أفعل ذلك كل يوم وأتحسس عن أخبار البنت فكانت تتضرر في الوقت الذي كنت القي فيه العلبة في النهر . وفي يوم من الأيام إنقطع الحبل الذي يمسك العلبة فبقيت البنت في إضطراب دائم . بعد ما تبت فأرسلت إليها وأخبرتها بأنّني أنا الذي كنت السبب في تمريضيها وطلبت منها أن تسامحني ونصحتها بالإستغفار وكثرة الدعاء وتركتها باقية على تلك الحالة )))

وفي قصة أخرى قال الساحر التائب :

((( اجتمعتُ مع بعض أصدقائي من السحرة وطلبت من الجن الذي كنت أتعامل معه أن نسحر رجل كان يسكن في حينا و كنا نريد إذايته ، فأمرنا الجن أن نقوم ببعض الطقوس :الذبح والتلطخ بالدم... وكثرة ذكر أسماء الشيطان ... ففعلنا ذلك ... وانتظرنا أياما ... وبعدها مر علينا ذلك الإنسان في حالته الطبيعية لم يحدث له شيء . فسألت الجن فقال لي إن ذلك الرجل ساحر كبير ويجب عليكم أن تكثروا من الطقوس الشيطانية . فكررنا تلك الأفعال وزدنا عليها وبتنا نسجد للشيطان و واضبنا على ذلك الحال أيام ... وانتظرنا ... فإذا بالرجل المقصود تمريضه يمر علينا لا شيء به فعدت إلى الجن وسألته عن الأمر فقال بأنّ الرجل ساحر كبير يقوم بطقوس كبيرة جدا يجب عليكم المزيد من بذل الجهد لتتمكنوا منه . ففعلنا أكثر ... فتحسسنا أخبار الرجل فوجدناه في صحة وعافية .
فلما تبت ذهبت إلى الرجل وكنت أريد أن أعرف الطقوس التي كان يقوم بها فسألته فوجدته حتى كلمة طقوس لا يعرفها وأجاب : " يا أخي أنا لا أعرف ماذا تعني كلمة "طقوس " ولكن في الصباح أقرأ آية الكرسي و الإخلاص والمعوذتين وفي المساء كذلك أقرأ آية الكرسي و الإخلاص والمعوذتين )))

قلت : مهما بلغت طاعة الساحر للجن فإنّ الجن لايخبرالساحر بشيء عن كيفية التمريض ولا يعترف له بحقيقة التحصين وكان يكذب عليه . في القصة الأولى حتى بعد توبته بقي الساحر مقتنع بأنّ سبب تمريض البنت هي العلبة الفارغة التي كانت تحركها الأمواج .الجن يضحك على الإنسان

2 - استراتجية الجن اتجاه الرقاة الشرعيين

الجن يبني خططه حسب القدرة الذهنية للراقي و علمه و فهمه للمس . أول شيء يحاول فعله هو الدخول في نقاش مع الراقي ثم يعلن دخوله إلى الإسلام وبعد ذلك يأتي جن آخر فينطق بالشهادتين ... فيتكلم ويقول إن السحر موجود هنا وهناك ... وفلان فعل ... وآخر قال .... و ... و... في الواقع هو يحاول وجود ثغرة ليستدرج فيها الراقي ويصده عن الحقيقة .
الجن لايستطيع أن يتحمل من سماع تلاوة القرآن فيهلك ويبقى السحر بدون جن يحميه فتضطر الشياطين إلى إرسال جني آخر ليحافظ على السحر داخل الجسم . وهكذا كلما هلك جني دخل آخر ليخلفه... وكل هذا فقط للمحافظة على السحر . والكلام الذي قاله الجن الأول قبل هلاكه أثناء الإستنطاق يعيده الجن الذي يخلفه لكي يظن الراقي أنّه يتكلم مع نفس الجن و أنّ هذا الجن لا يأثر فيه القرآن و أنّه قوي ... و ... و... و لن يخرج حتى يقضي على المصاب ... و بعد ساعة من التلاوة يكون الراقي قد قضى على عشرة أو أكثر من الجن وهو لا يدري. يستطيع الراقي أن يتأكد من ذلك . حينما يرتجف المصاب و يصرخ ثم يهدأ لحظة صغيرة فأثناء هذا الهدوء يكون قد هلك الجن فيخلفه جن آخر ويعود الإرتجاف من جديد و معنى هذا أن الجن الذي دخل بدأ في الهلاك وهكذا كلما اضطرب المصاب ثم هدأ فإنّ جني هلك وآخر دخل مكان الأول .
أهمية السحر أكبر بكثير من الجن . الجن دوره ثنائي و لا يستطيع فعل أي شيء بدون سحر ولذلك فإنّ من أولويات الراقي أن يستفرغ المصاب من السحر . وهذا هو الأمر الذي يخافه الجن . أما قضية أن الجن الطيار أخطر من الجن العادي أو الغواص أو... ليس له معنى ما دام أن العلاج بالقرآن و أنّ القرآن وذكر الله والدعاء يهلك الجن مهما كانت صفته و نوعه . أم أنّ الجن الطيّار له علاج آخر غير القرآن ؟؟؟ شيء يحير والله !!َ
في الآونة الأخيرة ظهرت رقى لها طابع مادي بمعنى أنّ الجن أخذ يتظاهر بانّ بعض المواد دون رقية تأثر فيه تأثيرا كبيرا ولكنه يفعل ذلك من باب صرف الرقاة عن تلاوة القرآن والدعاء . ربما ستتطور الرقى باكتشاف مواد أخرى تصلح للتحصين فبدلا من أن يذكر الإنسان الله عند الأكل فسيحمل معه الحناء والريحان فيطردبها الجن فلا يأكل معه ويصلح هذا التحصين حتى للذي لا يذكر الله !!! وما يمنع ذلك ما دام أن المواد هي التي تطرد الجن . الجن هو الذي يجرب حيله وليس الراقي الذييجرب مواده . المواد تصلح في الأمراض العضوية وإزالت المواد السحرية من الجسم ولا تأثر بأي حال من الأحوال على بدن الجن . والله أعلى وأعلم .
أما الرقاة الشرعيين المستعينين بالجن المسلم في زعمهم فهؤلاء إذا قلنا أنّ العبادة هي الطاعة فهم يطيعون الجن وأكثرهم بهم مصدقون و مؤمنون .


3 - استراتجية الجن اتجاه المصاب

يدخل الجن جسم الإنسان حينما يُسحر ولو بكمية قليلة من السحرالتي تدخل الجسم ولكنه لا يؤذي المصاب ويبقى يترقب ويجمع المعلمات ... لا لأنه لا يستطيع التمريض ولكنه يعلم أنه لو قام بأيّ أذى صغيرا كان فإن المصاب سيرقي نفسه أو عند الراقي و السحر سيزول بسرعة لأنه كمية صغيرة تـُستفرغ بكمية قليلة من الماء أو الزيت أو العسل المقرؤ عليهم... أو بالمواضبة على تلاوة القرآن مدة قصيرة جدا . لذلك يبقى الجن في ترقب وانتظار كميات أخرى من السحر تدخل جسم الإنسان فإذا كثر السحر يبدأ الجن في التمريض لأنه يعلم أن هذه الكمية الكبيرة من السحر لا تزول في جلسة واحدة أو في مدة أقل من شهور .
هنا يبدأ الجن مهمته ويحاول إدخال الشكوك عند المصاب كأن يوسوس له بأن الرقية لن تنفعه لأنّه منذ مدة وهو يرقي ويستعمل الزيوت والماء ولم يحصل له الشفاء . الجن يعلم بأنّ كلما عالج نفسه المصاب بالدعاء والقرآن أو المواد المقرؤ عليها فإنّ السحر يزول ويخرج بكميات صغيرة .
آخر حيلة يلجأ إليها الجن إذا رأى من المصاب إصرار على العلاج فإنه يتركه ولا يؤذيه مدة شهرين أو ثلاثة أو أكثر حسب ما تقتضيه المصلحة ليتوقف المصاب عن العلاج ثم يؤذه مرة أخري
ليكون الشك أقوى عند المصاب ويظن أن الرقية لم تأثر في الجن ويجب عليه أن يبحث عن شيء آخر بدلا من هذا العلاج أي بالرقية الشرعية . نصيحتي للمصاب أن لا يترك العلاج حتى ولو شعر بأنه شُفي إلاّ بعد أن يفحص نفسه بعد جلسة أو اثنتين ليتأكد من عدم وجود أي عارض .


والله أعلى وأعلم

والسلام عليكم ورحمة