|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
31 Oct 2008, 05:34 PM | #21 | |
Banned
|
اقتباس:
إذا كان معروف بالصلاح والتقوى لا تخافى من طريقة سوى قال الدعاء كامل او ناقص فالرقية مبنى علي التجارب . و الله أعلم
|
|
|
01 Nov 2008, 03:01 PM | #22 |
Banned
|
.. فقال : ليس له إلى ناقتي سبيل ، فأخبر العائن بقوله ، فتحين غيبة أبي عبد الله ، فجاء إلى رحله ، فنظر إلى الناقة ، فاضطربت وسقطت ، فجاء أبو عبد الله ، فأخبر أن العائن قد عانها ، وهي كما ترى ، فقال : دلوني عليه ، فدل ، فوقف عليه ، وقال : بسم الله ، حبس حابس ، وحجر يابس ، وشهاب قابس ، رددت عين العائن عليه ، وعلى أحب الناس إليه ، ( فَارْجِعْ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ * ثُمَّ ارْجِعْ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ ) ( سورة الملك – الآية 3 ، 4 )
قال أبو همام : 1 ) الأثر موقوف ويحتاج للنظر فى سنده ! 2 ) الأثر فيه دعاء على من لاناقة له فيه ولاجمل ممن يحبهم العائن وهذا من باب الاعتداء المحرم فى الدعاء . 3 ) المتتبع للأثر يرى أن العائن تعمد إيذاء ناقة أبى عبد الله الساجى فلا يكون الدعاء على إطلاقه على كل عائن فمن العائنين من لم يتعمد ولم يقصد إلحاق الضرر بالأشياء . 4 ) ربما العائن فى الأثر يعرفه أبو عبد الله الساجى ويعرف حاله أو أن له ممن يحبهم من هم على شاكلته من تعمد الأذى وإلحاق الضرر . 5 ) الذى لحقها الضرر ناقة أبى عبد الله عن عمد وترصد فكان دعاؤه من باب دعوة المظلوم فلايقاس على كل أحد وقد تكون كرامة وفيها عندى نظر ! 6 ) قد يحوّر الدعاء ليناسب الرقية الخالية من الاعتداء والإثم فنقول : بسم الله ، حبس حابس ، وحجر يابس ، وشهاب قابس ، رددت عين العائن إليه ( بدل عليه ) ، ( فَارْجِعْ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ * ثُمَّ ارْجِعْ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ ) ( سورة الملك – الآية 3 ، 4 ) ولو دعونا بالمأثور وبما لاشبهة فيه لكان أسلم لنا وأحوط ! نتوسم الخير الكثير فى أخينا أبى هريرة وماعهدناه إلا رجاعاً إلى الحق محباً لأهله ذاباً عن حياضه والله حسيبه !! والله تعالى أعلى وأعلم . |
|
01 Nov 2008, 07:18 PM | #24 |
باحث برونزي
|
الاحتراس من العائن
اخي الكريم كلنا يعلم بان الرسول (ص)قد اصيب بلعين و هو على المنبر
يخطب الجمعة فجلس و نزل عليه سيدنا جبرائيل و ابلغه بلمعوذتين فقرئهما و تابع الخطبة و من ذاك التاريج اصبحت خطبة الجمعة خطبتين واما الاحتراس يكون اولا بلصلاة على النبي على مسمع العائن و ثم بقرائة المعوذتين 000و شكرا |
|
01 Nov 2008, 07:38 PM | #25 | |
Banned
|
اقتباس:
وكذا ايضا سبب كون خطبة الجمعتين خطبتين?? انا في الانتظار ،بارك الله فيك |
|
|
07 May 2009, 01:45 PM | #30 |
باحث برونزي
|
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
|
(فأرجع البصر هل ترى من فطور ثم أرجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير )
|
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
هل هؤلاء بشر أم آلهة : امـرأة يدخلها أبو بكر بن سالم النار وشهاب الدين يخرجها منها | أبو سفيان | الصوفيـــــــة ـ بيان وتحذير . Sufi statement warning | 0 | 09 Jan 2011 04:25 PM |
العائن لا يصيب غيره إلا بإذن الله | أبو سفيان | العين والحسد وخطرها على المجتمعات قديما وحديثا . الإدارة العلمية والبحوث Research studies and eye a | 1 | 23 Apr 2010 11:04 PM |
سئل الشيخ ابن عثيمين : عن شخص يوسوس إليه الشيطان بهذا السؤال : (من خلق الله؟)? | أبو سفيان | دراسات وأبحاث علم الرُقى والتمائم . الإدارة العلمية والبحوث Studies and science research spells and | 2 | 05 Mar 2009 02:00 AM |
«حابس حابس» يا«شمهورش» والتعويذة !!!!! ؟؟؟؟ | ابن الورد | عالم الجان ـ علومه ـ أخباره ـ أسراره ـ خفاياه . الإدارة العلمية والبحوث World of the jinn | 1 | 27 Jul 2007 04:45 PM |
«حابس حابس» يا«شمهورش» والتعويذة !!!!! ؟؟؟؟ | ابن الورد | عالم الجان ـ علومه ـ أخباره ـ أسراره ـ خفاياه . الإدارة العلمية والبحوث World of the jinn | 1 | 17 Apr 2007 10:44 PM |